310.定性聲聞楞嚴經淺釋宣化上人

定性聲聞

宣化上人 講述

I9定性聲聞（分三）

J1行盡識現　J2謬解成咎　J3出名警覺

今J1

【又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而於寂滅精妙未圓。】

又善男子，窮諸行空：又者這個善男子，研究一切諸行是空的。已滅生滅，而於寂滅精妙未圓：已經滅了生滅的這種性，而於寂滅的妙樂，還沒有得到圓滿。

J2謬解成咎

【於命明中，分別精粗，疏決真偽，因果相酬，唯求感應，背清凈道，所謂見苦、斷集、證滅、修道。居滅已休，更不前進，生勝解者；是人則墮定性聲聞，諸無聞僧增上慢者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。】

於命明中，分別精粗，疏決真偽：他在這個命虛明的裡邊（「命明」就是生命的由緒，是指識陰），分別哪個是細的，哪個是粗的，選擇真的和假的。因果相酬，唯求感應，背清凈道：「感應」，也就是因果。他知道這個因果互相酬報，不過唯求因果的感應，違背這種清凈的道。

所謂見苦、斷集、證滅、修道：「見苦」也是知苦，這個苦就是苦諦——三苦、八苦、無量諸苦。「集」是集諦，就是一切的煩惱。「斷集」，斷了這個集諦。「滅」就是修道得到證滅了，得到這種涅槃的妙樂。「道」就是修道。這就是所謂的知苦、斷集、慕滅、修道。居滅已休，更不前進，生勝解者：他在這個滅的時候，就不往前再進了，生了這一種狂勝解這樣的人，是人則墮定性聲聞：什麼叫定性聲聞呢？

定性聲聞前邊已經講過，就是他不回小向大，他裹足不前，不往前走了，就在那個地方停止住了。諸無聞僧增上慢者，成其伴侶：和無聞比丘以四禪為四果那個無知一樣，而且增加這個增上慢的這個人，做為他的伴侶。迷佛菩提，亡失知見：迷失佛這個菩提覺性，失去正知正見。

J3出名警覺

【是名第九，圓精應心，成趣寂果。違遠圓通，背涅槃城，生纏空種。】

是名第九，圓精應心，成趣寂果：這是第九種，圓精而有這一種感應的心，造成一種趣寂的果。違遠圓通，背涅槃城：這也與耳根圓通法門相違背，也背涅槃城。

生纏空種：什麼叫「纏空」呢？他耽空滯寂，就在這個地方，也不願意往前進，也不願意往後退，就認為這個空是他生活里最需要的。那麼，他就在這個地方，好像纏綿纏住了，和這個空纏到一起。空本來什麼也沒有，他又在這空上加出一個空來，所以在這個地方，他也是一種執著。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋（九）》〈五十陰魔〉（宣化上人講述）

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