古代被流放到邊疆的人會是什麼結局？

此文是針對今日頭條悟空問答邀請的問題而作。

古代被流放到邊疆，那時候說的邊疆，可與現在的不一樣。那時候的邊疆有以下幾個特點：

一、是交通不便，過去交通最方便的是水路，所以為發展交通不是修路，是修運河或疏通河道。再有就是馬等牲口車，過去即使發達的地方路也不好，只有皇帝出現，才黃土鋪路，那時候坐車才舒服點。一般的路是坑坑窪窪，而且過去車軲轆是木的，沒有減震設備，坐一段車，人腸子都快被顛簸出來。騎馬也要會騎，北方民族是馬背上民族，在馬上呆幾天都可以。但農耕民族就差遠了，騎一會屁股就疼的受不了。還別說這些交通工具不好，一般流放服刑，是犯人，還沒資格享受，大多是要靠步行，最多是每到驛站處可以提供吃住。

二、人煙稀少，不僅是人少，即是邊疆，那不屬於漢人居住區，住的大多是少數民族，語言也不通，習慣也不通。處理不好就容易發生糾紛。

三、生活不便，中原農耕文化，自給自足，生活不會富裕，但也餓不死。但邊疆就是少數民族地區，耕地少，需要一定交換。就是到當地要做某種工作，靠付出勞動得到報酬，才能維持生存。

說這些，就是說明流放後，一般也不會發生逃跑事件。因為不跑還能活著。要跑，缺乏交通，沒人提供吃住，一般人可能就要餓死。

關於流放到邊疆的人，也分幾種。如果做大官的，到邊疆還能當小官，生活出現落差，但不太次，靜靜等待朝代開恩，給調回內地任職。一般都會調回，只是時間問題。

滿洲寧古塔出現流人文化，就是流放的人有知識，可以到那裡教書，相當是被迫支教。即使不教書，也可以根據自己特長生活，當地官方對他們非常寬鬆，當地滿洲人對他們不僅不歧視，還熱情幫助。如紹興人楊越，依據南方人善於經商，在流放寧古塔期間開起了一家夫妻店。他和妻子一起售賣紹興美食。沒想到因禍得福，一發不可收拾，經營的規模越做越大，竟然在當地建立起商業帝國。呂留良的孫子粗通醫術，在當地也不用行醫資格就開始行醫，當地缺乏醫生，所以還是很受歡迎。

流放邊疆的下層的人士，尤其是在明宋朝的，一般是服兵役，就是保衛邊境。或者活服勞役，相當是勞動改造。有的就是換地服刑，要被關在監獄中生活。

流放人的結局，可能還是回到內地。當然也有回不去的。就長期扎很繁衍生息。

就流放各地比較，流放寧古塔是比較好的，只是那麼氣候寒冷，漢人可能一時不好適應。但當地人熱情，而且還許可有罪的人教書，依靠特長從事有關職業，一般沒有干苦力的，所以各方面待遇比較來說，到寧古塔算是比較好的。比如吳兆騫從流放的寧古塔回來後，還經常想念在寧古塔的生活，回到南方老家反而不適應，結果南歸後僅僅三年就去世了，臨終前還想著要是能吃上一口寧古塔的蘑菇就好了。

寧古塔地區，是滿洲家譜等家族文化保存比較好的，很多家族都建有家族祠堂，舉辦祭祖和修譜活動。如牡丹江晨報組織對當地祭祖家譜等調查，發現不僅當時的滿洲各家族在作家族文化，還發現有流人後裔，一直修家譜，祭祖，規模發展的已經很大。

作者富察春兵

滿族文化網原創。

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