尹志平：金庸小說玷污小龍女的罪人，現實中是勸人為善的全真掌教

看過《神鵰俠侶》小說或者電視劇的人，對於尹志平這位玷污小龍女的壞人，或多或少都會有那麼一點印象。他因為單戀小龍女又苦無機會的事情，是導致他逐漸黑化的主要原因。

在劇中小龍女被歐陽鋒點住穴道無法動彈時，尹志平便藉機玷污了小龍女的處子之身，小龍女還將他誤以為是楊過，這對戀人間還因此鬧出了一個大誤會。

隨著《神鵰俠侶》的播出，引發了不少觀眾、讀者對這樣一個小人形象的尹子平的厭惡，但在歷史上，尹志平卻是位不折不扣的大好人，他不僅淡泊名利，還時常以行善積德為己任。所以，後來的金庸老爺子也將這尹志平的名字修改為甄志丙。

今天，我們來聊一聊這位被人誤解的全真教第六代掌教，歷史中尹志平究竟是怎樣一位大善人。

1、亂世真人

尹志平所處的時期，正是金朝、蒙古人、南宋並存的時期，三個民族的戰爭，波及最大的還是普通老百姓。全真道便是在這樣的環境下立足、發揚壯大的，全真掌教丘處機在其74歲時，應成吉思汗所邀，前往西域大雪山傳授長生之術，他自山東昆嵛山西遊 了近35000里才到達該處。

《元史·釋老志》稱：「太祖時西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。」

在這次西行的經歷中，丘處機達成了「一言止殺」勸諫成吉思汗減少對漢人殺戮的成就，成吉思汗被他折服，將他拜為國師，尊稱他為「神仙」，賜爵「宗師」，負責天下宗教。

丘處機的以身作則，也為全真教後來的發展，塑造了典範形象。尹志平繼承了他的意志，這位全真教第六代掌教在他執政的日子裡，堅持兩個理念，一是弘揚老莊學說，二是去除唐朝時期，道士利用幻術撈取錢財的做法，一心一意勸人行善。

《清和演道玄德真人仙跡之碑》上記載了尹志平的一件往事：「此地當諸郡往來之沖，(尹志平)領眾耕稼，竭力管谷師友，凡二十年。或境界涉違順，殊不心，由是洋海岱，長春嘆慕最深，咸結夏避冬，多寓於此。」

尹志平在金國、元朝時期，拯救了大批被奴役的人，這也是全真教能發展迅猛的重要原因。

2、尹志平的道德觀

尹志平教徒數萬，其中不乏元朝貴族，他的影響力在當時是非常巨大的。

這位全真大師在道家思想的基礎上，吸納了儒家和佛教的思想，發展出了一套經世哲學，他說「雖師真，亦不能以道與人，惟教之重積功德為入道之基。」

這一點便和道家的避世學說不同，他吸取儒家經世的觀念、佛家功德和因果的理念，發展出了具有教化、勸導意義的修道方式。

當時有一個名氣很響亮的盜匪，他曾經也只是個普通的老百姓，因為兵荒馬亂，丟失了賴以為生的田地，不得已，只能走上了這樣一條路。

尹志平遇見他的時候，他是朝廷的通緝犯，按律當斬。但大師有一套特殊地勸人向善的觀點：「凡稱人善，己慕之；稱人之不善，己惡之。慕善惡惡之念，既存於心，必自有心去取者。行之有力，則至於全善之地。」尹志平內心覺得他雖然是一名盜賊，卻只是劫人財物，未曾傷及他人性命，所以是可以嘗試幫助的。

於是，尹志平就藉助自己的影響力，救下了他，這位盜匪後來見到尹志平時，大為感觸，跪地感謝尹志平的救命之恩。

很多時候，由於影視劇的緣故，會讓我們對真正的歷史產生偏差。所以，為了提高我們鑒別真偽的能力，我們在定義一個人的善惡時，可以先更多去了解一個人的經歷。

文/腦洞趣味歷史

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參考資料

（1）張廣保：《金元全真道史新研究》，香港：青松觀出版社，2008年

（2）陳垣：《道家金石略》

（3）侯照民. 尹志平及其全真道思想研究[D]. 山東師範大學, 2011.

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