「初唐四大家」之歐陽詢
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歐陽詢（557年-641年），
字信本，出生於衡州（今湖南衡陽），
祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），
唐朝著名書法家，
與同代的虞世南、褚遂良、
薛稷三位並稱初唐四大家，
他的楷書有「楷書極則」之譽，
成為後來學習書法者經常模仿的對象。
歐陽詢天資聰穎，博覽經史，
讀書時一目十行，尤精《三史》。
高祖武德五年（公元622年），
歐陽詢應詔與人主持編撰《藝文類聚》。
七年書成，詢撰序言。
全書凡100卷，分48部。
此書徵引古籍達1400餘種，
這些古籍後來大多散佚。
賴《藝術類聚》保存諸書許多重要內容。
貞觀年間（626年-649年），
歐陽詢以80多歲的高齡逝世。
《張翰帖》，紙本，縱25.1cm，橫31.7cm，行書，11行98字。北京故宮博物院藏
《張翰帖》也稱季鷹帖，記張翰故事。釋文：
「張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之爲江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其（疑缺「手」字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。」（方框內字殘，現據《晉書》補）
貞觀元年（公元６２７年），
唐太宗設立弘文館，
詔歐陽詢為弘文館學士兼太子中允，
第二年，納歐陽詢為國子監書學博士，
教授書法，
唐太宗對書法的重視，
是歐陽詢總結歸納，
其書學經驗的重要因素之一。
《卜商讀書帖》，紙本，冊頁，縱25.7cm，橫16.5cm，行楷書，6行53字。
釋文：「卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也」（方框內字殘）
歐陽詢的作品主要有《九成宮醴泉銘》、
《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、
《隋柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》、
《仲尼夢奠帖》、
《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》等。
歷代各家對於歐書第一的評論各不相同，
南宋鄭樵在《通志·金石略》中，
表示《九成宮醴泉銘》居歐書第一。
南宋趙子固評論歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、
《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》
及虞世南的《孔子廟堂碑》：
碑為古今之大成，
但未賦予三者之先後。
《九成宮醴泉銘》碑文
不論歐書何碑為第一，
《九成宮醴泉銘》用筆精湛，
結構精準，極為理性，
代表了唐代楷書的典雅之風。
明代王世貞在其《弇州山人四部稿》中，
評價《九成宮醴泉銘》：
「太傷瘦儉，古法小變，
獨《醴泉銘》遒勁之中不失婉潤，
尤為合作。」
《九成宮醴泉銘》碑文
《九成宮醴泉銘》碑石，
現藏於陝西省麟游縣九成宮遺址，
建有碑亭。
碑身與碑首連為一體，
碑座為贔屓，現已破損，
碑首呈半圓形，有六龍盤繞，
陽面碑額刻有二行陽文篆書六字
「九成宮醴泉銘」，
每字約10厘米見方。
《九成宮醴泉銘》碑石
碑文格約為3.5厘米見方，
正文24行，滿行50字，共1108字。
碑石左右兩側刻有，
歷代遊覽者留下的簡略題名。
貞觀六年（公元632年），
鐫立於距陝西麟游縣城2.5公里的九成宮，
由魏徵撰文，歐陽詢書寫。
傳世宋拓尚多，
以明駙馬李琪藏北宋拓本為最早，
今藏北京故宮博物院。
《九成宮醴泉銘》拓片
《九成宮醴泉銘》碑文
九成宮的前身為隋代的「仁壽宮」，仁壽宮始建於開皇十三年（公元593年），歷時兩年完成。大業十四年（公元618年），隋朝滅亡，仁壽宮隨之廢棄。貞觀五年（公元631年）唐太宗「愛一夫之力，惜十家之產」，將廢棄的仁壽宮加以修繕和擴建，改名「九成宮」，九成即為高大的意思。高宗時，改名為「萬年宮」，而後又複名九成宮。武則天后，九成宮被廢棄，唐末毀於洪水。現今，九成宮宮殿早己不復存在，僅存遺址，遺址上保留文物主要有貞觀六年的《九成宮醴泉銘》和永徽五年（公元654年）的《萬年宮銘並序碑》。
《九成宮醴泉銘》碑文
《九成宮醴泉銘》的內容講述了「九成宮」改造前為隋代的「仁壽宮」，並描述了仁壽宮建築的雄偉和環境的幽美；第二部分歌頌唐太宗治理國家嘔心瀝血，以至於積勞成疾，群臣請求另建行宮，但太宗痛惜民財民力，主張改造隋代舊宮，才有了後來的「九成宮」；第三部分講述了唐太宗在九成宮內發現醴泉的過程，並引經據典說明了此泉因為唐太宗的「聖人之德」而出現，且能除去他的勞疾，延年益壽；文章最後的部分除了歌頌唐太宗的功德外，還提出了「居高思墜，持滿戒盈」的忠諫之言。
唐代書法品評著作《書斷》稱：
「詢八體盡能，筆力勁險。
篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，
擾龍蛇戰鬥之象，
雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，
操舉若神。真行之書，
出於太令，別成一體，
森森焉若武庫矛戟，
風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。
其草書迭盪流通，視之二王，
可為動色；然驚其跳駿，
不避危險，傷於清之致。」
宋《宣和書譜》譽其正楷為「翰墨之冠」。
趙伯駒《九成宮圖》
歐陽詢的楷書平衡對稱，
既多樣化又統一。
平衡對稱與多樣化是衝突的，
但在歐楷中，它們相輔相成，
形成對比又相互照應，
既有端莊嚴謹之美，
也有結體多樣化之勢。
《夢奠帖》全稱《仲尼夢奠帖》，本帖無款印,紙本 25.5×33.6CM,七十八字，書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，後經南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清內府等遞藏。現藏於遼寧省博物館。
歐陽詢行書《千字文》
歐陽詢不僅是一代書法大家，
而且是一位書法理論家，
他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，
歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、
《八訣》、《三十六法》等，
都是他自己學書的經驗總結，
比較具體地總結了書法用筆、結體、
章法等書法形式技巧和美學要求，
是中國書法理論的珍貴遺產。
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