賞畫 | 馬遠《西園雅集圖》

《西園雅集圖》南宋 馬遠

絹本 淡設色 19cm×429.5cm

美國納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

此圖為傳本。傳為馬遠臨李公麟作品，但無論是否真是馬遠所作，都是一幅好畫，這就足夠了。因為藝術之佳並不在於真假，而在於好壞，如此而已。

在謝赫六法中，「傳移摹寫」自古有爭議，大多以臨摹古畫為主，其實此種觀點只說出了傳移摹寫的一小部分內容。鑒於六法對於中國畫品評、乃至創造的重要性，我們需要對此進行簡單卻深入的理解，以此我們也可以對欣賞馬遠的《西園雅集圖》有很大的幫助。

《西園雅集圖》局部

臨摹不是複製，而是在學習傳統技法的過程中融會畫道之傳統。所以曰傳移者，既是流通流傳之謂，又是繼承和發展之意。至於摹寫，摹是無個性，寫者是有個性，無中生有，才能達到「技近乎道」的境界，藝術才有可能成功。

所以，馬遠的這幅作品，並非臨摹，乃是再創作，即使有參考李公麟的作品，但精神面貌和繪畫技法已經與傳說中的李公麟的白描技法相差太遠，不可混為一談。這如同清朝「四王」的很多作品，都寫著仿某某，其實很多地方都已經加入了自己的理解，幾乎相當於再創作。不明白這點的人，妄談繪畫之傳移摹寫，必然會貽笑大方。

《西園雅集圖》局部

不過，馬遠此圖頗值得思量，富貴氣息倒是與馬遠其他作品一脈相承，但筆法、構圖和繪畫認識上卻差了很多，要麼是馬遠年輕時候的作品，要麼，我懷疑可能是其兒子馬麟的作品，因為參考馬麟的《靜聽松風圖》，兩者在氣質上非常相似。當然了，兒子跟老子的氣質相似，這是很正常的，而且馬遠也是個富家子弟，從爺爺開始就是宮廷畫家，吃皇糧，因此年輕時候畫出這樣的作品，也不奇怪，畢竟他也要靠臨摹古畫進行學習。

《靜聽松風圖》馬麟

所謂雅集，就是文人聚會。歷史上有名的不過是兩個，一個是晉朝的蘭亭雅集，出了王羲之的《蘭亭集序》，文章好，書法好，聚會的人也洒脫，所以，這是最著名的。另外一個就是宋朝的西園雅集。西園是宋朝駙馬王詵的花園，蘇東坡的詩文中常出現這個地方，例如《水龍吟》中有：「不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。」

王詵是個愛好文學的貴族，也是蘇東坡的粉絲，因此經常邀請當時文化界有頭有臉的人到他園子里坐坐，聊天喝茶，順便搞些創作。《西園雅集圖》就是這樣產生的。與會的人有：蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧圓通、道士陳碧虛等，說這些人是雅士，應該大多是名副其實，不是胡亂炒作。

《西園雅集圖》局部

與會者米芾介紹情況說：「水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟乎!洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此哉?」全文很長，限於字數，就不贅述，米先生就圖中之人的身份進行了一一說明，可謂非常敬業，有興趣的人可以查閱其文。在此我只是感慨下米芾這個據說有潔癖的人，裝瘋賣傻，欺騙皇帝也就罷了，但為什麼在文化人心中就成了不出世的文人雅士了呢?

一來是他確實有真才實學。

二來恐怕跟他沒有任何顯赫的官職，享受了富貴，卻做不出什麼傷天害理的事有關。

三來應該是因為他有很多著名的文人朋友吹捧著。所謂的文人相輕只是文化發展的一個方面，文人互相提攜吹捧其實對文化的發展也不是什麼好事呢!雅集如果變成了結黨結社，其實就已經變味了。既不雅，也不需集。孔子說，君子不黨，是之謂也。

《西園雅集圖》局部

回來說繪畫本身，馬遠很好地詮釋了米先生描述的西園景色，松翠如雲，風竹相吞，溪水潺潺，山石森森，草木繁盛，氛圍可親，眾人圍在大畫桌之前，觀看畫者作畫，或讚許，或品鑒，或顧左右而言他，尤其有小兒不覺此機會千載難逢，竟然要求嬉戲玩耍，完全不顧大人們之沉浸在雅集的快樂當中。

不過，我想大人們的快樂是有心的快樂，小孩的快樂是無心的快樂。在大自然中，滿腹「不合時宜」的蘇東坡們放鬆精神，體味自然清曠之樂，忘卻名利紅塵之苦，似乎可以清高自許矣!但相比之下，兒童的那種自性天然，無思無欲之真，全心全意之誠，與自然沒有差別，則他們在大自然中的那種快樂，或許更難以想像吧!

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