佛說：這七種人深陷生死苦海，真正能上岸的只有兩種人！

佛在佛說鹼水喻經中，曾把世間比作生死苦海，在這片生死苦海當中，有的人沉溺苦海之中，有的人卻可以脫離苦海。那為什麼人有的人能走出苦海，而有的人卻上不了岸呢？我們看佛是如何說的。

佛經上說：我與汝等說水喻七事。諦聽諦思念之。我當說。對曰。如是世尊。爾時諸比丘從佛聞教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人沒於水。從水出頭復還沒水。或出頭遍觀四方。或出頭不復沒水。或有人慾行出水。或有人慾至彼岸。或有人已至彼岸。凈志得立彼岸。

這句話大概含義這是這樣的。佛說，為何有人沉溺水中？是因為這第一種人經常作惡，因罪業成熟而陷地獄，卻不思悔過，也不願意走出苦海。所以這種人在苦海中淪陷的最深。

第二種人，這種人屬於良知發現，已經知道出頭去遍觀四方了，但也只是出頭看一看，自己還是沒有真正想要上岸的心。雖然心生悔過之心，但行為上還是不能徹底斷除惡念。所以這種人也無法上岸。

第三種人，這種人已經有了想要求生的想法，想要脫離生死苦海，但因為只是想要獲得解脫，卻沒有真正獲得解脫。這種人正是大多數學佛修行之人。這種人已經把頭伸出了水面，也可以不再沉入水底，但卻無法上岸。

第四種人，這種人已經有了出水上岸的想法和行為，這種人信持善法，有懺悔有精進，成須陀洹而不退轉。（須陀洹為永不落惡道的初級果位）這種人雖然已經在上岸的過程，但還沒有真正上岸。

第五種人，這種人已經快到了彼岸，這種人已經證得了斯陀含果位。（修行位階四果位中的二階果位）這種人快到了彼岸但也還是沒有真正上岸。

第六種人，這種人佛說是已經上岸的人，這種人即證得阿那含或阿羅漢果位的人。（三果四果階段）這種人於彼般涅槃，不復來至此間。也就是說，這種人知道苦海不是一個好地方，離開以後就不想再沉入苦海之中了。

第七種人，還有一種人凈志得立彼岸。這種人雖然已經上岸了，但沒有離開，還想著去幫助更多的人也可以永離苦海，這種人也就是菩薩或佛了。

我們要做哪一種人呢，決定權在我們自己手中，想要脫離苦海，佛只能給我們引路，要不要離開就看我們自己了。人只有自度才有機會早點脫離苦海，如果只是伸出頭看一看對岸，是永遠都無法到達彼岸的。

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