好人沒好報？因果業報到底怎麼一回事

常聽人說

佛弟子學佛以後

要多想想因果業報

也常聽人說

善惡到頭終有報

高飛遠走也難逃

關於業報你是否真的了解

一起來探討下

大家對於業報的一些困惑

業報，是業與報的並稱，意思就是說，我們身、口、意所造之業感召到的報應。只要曾經做過，不管是善是惡，都是要獲得應得的一個後果，或好或壞或沒有產生實質影響。

它就像我們學生時代學過的作用力與反作用力一樣，我們對外界施的力（身、口、意所造之業），無論大小，好壞，最終這個力會反過來施加到我們身上。

所以佛教常講，大家要多多注意因果報應，行善積德，從源頭上減少惡的果報。

為什麼總說好人沒好報呢？

有人問不是說好人一生平安、壞人靠邊站，為什麼我們看到的總是好人沒好報呢，壞人逍遙自在呢？這佛教說的業報，咋就不能精準報應呢？

如果你也有這樣的疑惑，請看過來。佛教講因果業報，通常默認為是三世的，即前世、今生、來世，善惡因果是貫通了這三世而受到果報的。

夢參老和尚曾說起這麼一件事情，有一個人在甲地為非作歹，無惡不作，喪盡天良。甲地的人呢，就議論蒼天無眼啊，怎麼讓惡人享盡榮華富貴啊。後來因緣種種他良心醒悟，洗心革面重新做人，決定換個環境重新開始，於是前往B地生活。他積德行善，與人為善。可是未曾料到，不久慘遭橫禍而死。乙地的人呢，不免感嘆一番好人沒好報。

今生修善作惡，不一定現世就得果報，因果業報，如果我們只看此生，或者只看人的某一個階段，當然會覺得業報不精準啦！不是不報，只是時候未到而已。

今生的痛苦是前世的業報，那今生還有努力的必要嗎？

有人問既然今生修善作惡，不一定現世就得果報，而且今生的痛苦是前世的業報，那就今生得過且過管他呢。那今生也沒有努力的必要了？真的是這樣的嗎？

《了凡四訓》的主人公袁了凡，先因算命被預言命運平平，說他不僅短命絕後，而且無功名。袁了凡一聽不免心中一沉，往後的日子他一直在意此事惴惴不安，日子渾渾噩噩過，很多事情真的就像算命先生所言。袁了凡越想越慌，越想越焦慮，對自己未來灰心喪氣時，遇見了他的人生導師雲谷禪師。

雲谷禪師開導他掌握自身的命運，永言配命，自求多福。擴充德性，努力行善事，多積陰德，奉勸他多行善造福，豈有不享福報的道理呢。後來的事情大家都知道了，袁了凡逐漸得子、及第、長壽，通過自己的努力一一改變了算命先生所言。我們當然可以通過今生的努力來改變我們的命運。

人死後業報會消失嗎？

有人問人死如燈滅，佛教講無我，「我」都不在了，那「我」的業報不也就消失了嗎？

雖然人的肉體會死亡、潰爛，但對於人的神識而言，業力始終沒有消失。俗話說欠債是一定要還的，哪怕是死後，這一筆債是不能勾銷的，這不是開玩笑的。萬般帶不走，唯有業隨身，說的就是這個理。欠了債受了恩，業力不消失，業報同樣也不會消失。

大家可以參考能量不滅定律來理解。能量永遠不會被消耗殆盡。業報不會消失，最棒的一點就是告訴我們別抱僥倖心理，因為任何的努力或意圖都不會消失，而種下的善因不會白白浪費，所造的惡因遲早也會結果。

佛教常講因果業報，就是讓人明白因緣和合，有如是因，感如是果。諸惡莫作，眾善奉行！

編輯 | 近思

圖片 | 曉峰、儒文

責編 | 慧弘

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