有能力的禱告
讀經是聽神向人說話，禱告是人向神說話。我們不少人說不會禱告，或者說禱告沒有效果，如果我們想得到好的禱告效果，讓神聽我們的禱告，就應該遵照聖經的教導來行，因為「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（弗3：20）
一、信心的禱告
耶穌應許說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太21：22）信心不是感覺，不是眼見，乃是在神的話語上抓住神，支取神的應許。聖經中神的應許有三萬多個，我們常常是「見而信」，但神要我們「信而見」(「信就是未見之事的確據」)。沒有信心就是沒有真正的信仰,也就實在算不上是基督徒。
人最不喜歡掛慮，人生卻充滿了掛慮：健康、工作、升學、經濟等，神要我們「一無掛慮」，並不是要我們不去想，而是讓我們所想的告訴神，因他必保守我們的心懷意念。神常藉一些難處叫我們學習信心的功課。有時讓我們所遭遇的，與他所說的似乎完全相反，或是遲遲總不實現，如果灰心，就功虧一簣，失去造就信心的大好機會，也會失去很多福分。
二、聖潔的禱告
使徒彼得說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼前1：15—16）「非聖潔沒有人能見主」（來12：14下），想要和神面對面說話，必須沒有罪的隔絕，禱告最大的攔阻就是罪，好像黑雲遮蔽了陽光；耶利米哀嘆：「你以黑雲遮蔽自己，以至禱告不得透入。」（哀3：44）「耶和華的膀臂，並非縮短..罪惡使他掩面不聽你們」（賽59：1－2）。
耶穌在十架上擔當世人眾罪，甚至使愛他至深的父神掩面不能看他，他喊到「我的神，我的神，為什麼離棄我。」（可15：34）；如果我們突然發現心靈的眼睛看不見神，禱告不通了，好像離神很遠，必須求聖靈光照我們的罪根在哪裡，時常省察自己的生活和心中的意念，到主耶穌面前謙卑認罪，好使禱告不受攔阻。中國古人孔子曰「獲罪於天，無所禱也」即得罪了天，禱告也沒用。
三、順服的禱告
主耶穌親自留下順服禱告的榜樣，他在客西馬尼園跪下禱告說：「父啊！你若願意...然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」這個順服的禱告震撼了天和地，使撒旦徹底蒙羞，使神的名永得尊榮。所以撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」（撒上15：22）。
如果我們盡心、盡性、盡意、愛主我們的神，就必定會順從神的旨意；所以聖經肯定地說：「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心，既然知道他聽我們一切所求，就知道我所求於他的，無不得著。」（約壹5：14—15）要順服必須先明白神的旨意：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」、「總要察驗何為主所喜悅的事」（弗5：10、17）。
四、謙卑的禱告
詩人感言：「耶和華啊！謙卑人的心愿，你早已知道，你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩10：17）神喜歡聽謙卑人的禱告，從主耶穌的比喻中，可以看到法利賽人和稅吏，兩個人都到殿里去禱告。稅吏雖然過去可能犯過不少的罪惡，但是他「遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊！開恩可憐我這個罪人。』」（路18：13）
法利賽人的禱告是誇自己好，指責別人，是神不喜悅的；稅吏的禱告是認自己的罪，神很垂聽。「神所要的祭就是憂傷的靈。神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51：2~4，17）大衛王雖犯罪，但他能悔改謙卑禱告，竟然打動神的心，神赦免了他。
五、恆切的禱告
聖經提到：「你們要恆切禱告」（西4：12）「禱告要恆切」（羅12：12下）。「恆切」就是不斷禱告、依賴、等候。禱告生活中失敗的很普遍原因，就是缺乏恆心的禱告。開始禱告時可能很熱切，但是禱告幾天或幾星期以後，如果還沒有得著就灰心喪志了，不想繼續禱告下去，成了有始無終、半途而廢的禱告，這是禱告的致命傷。
「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心」(路18：1)。那麼我們究竟要禱告到什麼時候才停止呢？就是神已成就了。在你還沒有得到之前，就當恆切地繼續禱告，聖經說：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29：13）
六、隨處的禱告
許多人都會覺得很難做到不住的禱告，因為每個人都忙於自己的工作、學習、生活，哪裡有空整天不住禱告，實際上，不住禱告並不是把所有的事都撇下不幹、去整天禱告，乃是要學習隨時隨地禱告。它可以幫助你讀書更聰明，生活更有條理，工作更有能力，如尼希米為了重建自己的家園，求亞達薛西王使他請假回國辦事，聖經記載：「王問我（尼希米）說：『你要求什麼？』於是我默禱天上的神」（尼2：4）。
尼希米一邊和王說話，一邊內心向神默禱，把禱告和要辦的事調和在一起，這就是「隨處禱告」。隨時與神交通，不受時間空間的限制，因為我們所信的是無所不在、無所不能的神，所以我們或在家、或外出、或工作、或休息，個人或與多人在一起，坐著、站著、或跪下，都可以向神默禱，不拘外表形式，只在內心常與主靈交，必然會使人因禱告甘甜而不住地禱告。
七、警醒的禱告
耶穌說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太26：41）。主耶穌在被賣的那一夜，在客西馬尼園吩咐他所愛的門徒：「總要儆醒禱告」，他與撒旦的爭戰，已到決定性的階段。「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（弗6：12）。
在這花花世界之中，眼睛看到五光十色，會引起人的貪心慾念。如亞當看到悅人眼目的禁果、亞干不該拿的衣服等使自己和別人陷在罪中。另外面對肉體的情慾：聖經記載約瑟如何擺脫主母以目送情，勾引他犯罪的事，他對主母說：「因為你是他的妻子，我怎能作這大惡得罪神呢？」（創39：9下）約瑟有儆醒自守的心，怕得罪神，這是抵擋撒旦誘惑的最好辦法。
八、感恩的禱告
「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」（帖前5：18）對神謝恩是基督徒的本分，我們不但為領受日常生活中的衣、食、住、行的恩典要感謝神，也要因有好的親友和肢體讚美主，更要因主耶穌用重價買贖我們的宏恩感謝讚美神，因為「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我」（詩50：23）。
路17：11-19中，蒙耶穌醫治的十個長大麻風中的撒瑪利亞人，因懂得感恩，使身體靈魂同得潔凈。徒16：25：「保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽」，地大震動，監門全開，鎖鏈鬆開。許多人都見證在患難中讚美神，是解開精神枷鎖的最好辦法。可惜一般信徒可以為神所給的玫瑰花感謝過一千次，但從未有人為所給的刺感謝過神一次。
九、禁食的禱告
當門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，它就不出來」（太17：19、21）。禁食本身就是舍已或付代價。禁食不應成為形式，不要徒有禁食的樣子而無禁食的實質。
主耶穌說：「你們禁食的時候，不可象那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出來你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」（太6：16~18）
十、同心合意的禱告
主耶穌說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太18：19）前面的幾種禱告都是個人與神之間的關係，而同心合意的禱告是集體性，這樣的禱告會更有力量。
有時候自己一個人的禱告似乎太微弱，尤其在急難中感到孤單時，更需要有同心合意禱告的人，主耶穌在客西馬尼園也期望門徒和他一同儆醒，因為「三股合成的繩子，不容易折斷」（傳4：12）
神創造世上萬物時，創造了家庭，又建立了教會。家庭需要建立祭壇，教會需要分別為聖。但是很多基督徒，忽視了家庭的意義。馬太福音18章20節說，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」神的話語不僅在教會適用，也在家庭中適用。家庭成員同心合意地禱告會讓家庭更加和睦，教會弟兄姊妹同心合意地禱告會讓教會更加合一。
願我們的禱告大有果效！
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