帶語文教師回爐的一本書

作者選書標準很嚴苛，非經典不選。如「哲學與歷史」一輯選了5本書：《中國古代思想史論》《中國現代思想史論》《中國哲學史》《呂著中國通史》《士與中國文化》。這5本書可謂經典中之經典。所選書目，以中為主，以西為賓。西方美學與文論著作只選了貢布里希的《藝術的故事》、福斯特的《小說面面觀》、朱立元主編的《當代西方文藝理論》。這些經典好書，加上作者在導讀中提及的其他好書，如宇文所安的《追憶：中國古典文學中的往事再現》、聞一多的《古典新義》等，便為語文教師的專業閱讀提供了豐厚堅實的底座。有這本書作引導，語文教師進行專業閱讀時應該心裡透亮，而不至於盲人摸象。

在具體導讀某本書的時候，作者也能立足於語文，從語文的視角來挖掘經典好書的價值。如介紹《呂著中國通史》一書，作者開篇即言：「《呂著中國通史》不是一本典型的歷史書，它將歷史與文化整合起來——這是我推薦此書的原因。」作者認為，「文史不分家」，了解歷史才能更好地讀懂文學作品。他舉例說，中國文學中有大量描寫女性愛情及命運的作品，如《詩經·衛風·氓》《孔雀東南飛》《長恨歌》《琵琶行》《杜十娘怒沉百寶箱》《牡丹亭》《梁山伯與祝英台》等。《呂著中國通史》中「婚姻」部分主要講了婚姻的歷史與文化，揭示了中國傳統女性被物化乃至奴化的種種情形。有了這些背景知識，再讀這些文學作品，才能對女性產生深切的同情與共鳴。

你的眼睛蓄滿綠意，你的課堂才能春風十里，一節好課幾乎是一個人素養的全部呈現，而要提升素養，一定從閱讀開始。因為閱讀能夠幫助我們形成龐大的精神地基，而好課正是矗立於這堅實的地基之上的。本書立足於語文，而不囿於狹義的「語文」，作者有一種大語文觀，打通文史哲，提供了與文本相關的豐富信息，為我們真正理解文本的內涵與美感提供了有力的援助。

讀這本書，我感受到作者的書生本色。他很會讀書，是個十足的讀書人。他在「引言」部分特意介紹一種讀書方法——關聯與擴展閱讀。以《論語》閱讀為例，他為了進一步探索孔子「仁」思想的結構，關聯性閱讀的書有《老子》《莊子》《荀子》《孟子》《中國古代思想史論》《中國哲學史》《中國古典美學史》《士與中國文化》等。關聯與擴展閱讀，就是我所說的「挖藕式讀書法」，能幫助我們主動發現和尋找更多的資料，一本好書牽著另一本好書款款走出。經過這樣的閱讀，我們的知識結構會變得愈加完整，知識儲備也愈加豐富。

同樣讀《論語》，作者還提出了另一種閱讀方法——帶著感情讀。正如劉再複發明的「紅樓悟讀法」一樣，「論語情讀法」也可算是一種讀法創造吧。作者認為，孔子的言行蘊含著情感，他的弟子也是懷著感動記錄其言行，只有關注《論語》的情感元素，親近其中的人物併產生情感共鳴，才能真正讀懂《論語》。

從這本書的書名「給語文教師的閱讀建議：基礎書目與導讀」，我們可以看出這本書具有導讀性質。導讀，不同於隨感、書評，而是盡量客觀再現書本內容，適當指點。作者是一位優秀的導遊，他不僅安排了合理的參觀線路，而且介紹精當、全面，到了重要景點還會停步，將精華部分指點出來，任觀者品味。本書不同於一般的書評，作者引用了原著的不少精華語段，這可以幫助我們更好地進入經典文本，感受經典文本的氣息。作者在引文後，會要言不煩地進行點評。如在引用老舍《我怎樣寫〈貓城記〉》的大段文字後，作者隨後寫道：「好的文學作品一定飽含情感，但這情感應是對原發情感的提萃與升華，這樣的情感才雋永深刻，這樣的作品才有審美意味。」如此，我們在閱讀這本書時就能獲得雙重享受，既能品讀原典的要義，又能品讀作者的眼光與智慧。

至於如何閱讀這本書，我的建議是，各取所需，按圖索驥。數十本好書可能會讓你望而生畏，你大可不必通讀——如能通讀，自然更好——你可選擇自己感興趣的先讀起來，在作者的指引下再進行關聯性閱讀。在讀原著前，不妨先讀一讀作者的導讀，對全書內容有個大致了解，先「見林」後「見木」，可大大提升我們的閱讀效果。

語文教師亟須回爐再造，但修鍊的場所仍在教學現場。邊教邊讀，邊讀邊教，應成為語文教師的生活方式。有這本書放在案頭，我們在茫茫書海中不至於迷失了方向吧。

（作者單位：蘇州工業園區教師發展中心）

《中國教育報》2019年07月15日第8版

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