日本人如何看待岳飛？

此文是針對今日頭條悟空問答邀請的回答問題而作。

看一些網路文章寫的，說日本人非常欣賞岳飛的忠和孝，但這話就完全是套用中國民間評書的觀點。現在網路文章大多人云亦云，感覺沒有什麼價值。

此問者的最初題目是日本學術界如何看待岳飛，日本作為一個發達的西方社會，在各方面都有研究人才，當然研究中國歷史的也非常多。具體研究金史和宋史的學者也有很多大家。但日本學者有一特點，就是喜歡就研究歷史一個小點，也可能是人一生，但研究的非常細，細到此人老家房前幾顆樹，房後幾顆樹。他們很重視細節的收取，達到一般人不知道，他們認為自己掌握別人不知道的信息，認為這才認為是專家。也許中國感覺研究那些細節沒有什麼意義，但日本與中國不同的民族特性，就是對細節的追求。所以要研究歷史，肯定也是深挖細節，去挖掘其他人不了解的深層次東西，不可能去重複那些評書上的內容，也不會去糾正評書演繹的內容，他們認為那屬於普及性讀物，沒有學術價值。

就目前來看，要找專門研究岳飛的大家，日本學術界好像還真沒有。這可能是岳飛在中國的名氣是活在評書里，真正的歷史作用並不大，不僅是日本，在中國，說是專門研究岳飛的專家好像也沒有。岳飛並沒有對歷史進程有大的影響，所以真正的歷史學家也就不很重視。對岳飛，民間文學界要比純歷史學界的價值大多了。

關於把岳飛說成英雄，從中原歷史看，比較有名的關羽、岳飛等形象，在歷史上的軍事功績都不很大，更多地說是悲劇英雄。似乎中原漢族比較喜歡這樣悲劇英雄，並能給人帶來幻想，認為如果他們成功，會如何如何。

而日本人對與英雄的定義與中國不同，中國歷史上的英雄大多數都是不成功的，也就是說大多結局悲慘。而日本人崇拜強者，輸了的英雄他們並不感興趣的，他們更注重結果。他們更多的是喜歡成吉思汗這樣的強者英雄。而不會因為他們不是中原人就不喜歡。

就當今的日本歷史小說界，日本有名氣的當屬司馬遼太郎，但他也沒有專寫岳飛的小說。日本歷史小說界寫岳飛，比起其他中國歷史人物，算是相當少的。比較早期的有日本作家田中芳樹改編自中國《說岳全傳》的《岳飛傳》。

日本也是人口大國，人很多，愛好興趣自然也是多樣化。其中也有一部分是喜歡中國古典歷史小說的，所以很多古典文學作品都有翻寫。其中寫三國和水滸的非常多。

比如日本作家北方謙三本是推理小說作家，他除了寫偵探、犯罪、冒險小說外，又開始寫「中國歷史小說」也是超厲害。他是高產作家，作品非常之多，創作了《楊家將》、《楊令傳》、《大水滸傳》、《三國志》，每部都十幾卷以上，例如《楊令傳》15卷，《大水滸傳》51卷系列。日本版本的三國志（三國演義）也多達五十多個版本。

北方謙三寫中國文學題材寫上癮，他創作起系列「日本版中國歷史小說」，目光自然也就轉向中國通俗歷史文學比較有名的《岳飛傳》 ，他最近也開始創作他的日本版《岳飛傳》這部小說，估計要寫十幾卷，現在才出到第三卷。每卷故事前都附有一張黑白漫畫，第一卷是岳飛，第二卷進一步演繹與岳飛關係「特殊」的女將梁紅玉，把梁紅玉寫成是歷史上小三轉正的優秀代表，第三卷是主要寫中國岳飛傳里的反派代表兀朮。

作者富察春兵

滿族文化網原創作品。

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