白雲禪師：修行是什麼？

修行，如果不知道其要領，會把方向弄錯，而修養是從修行慢慢累積起來所完成的內涵。

修行是什麼？修正我們的行為，談的是身、口、意，也就是身體的行為、言語的行為、意念的行為。身體和言語的行為，是外表的行為，人人能看得到、聽得到的，而意念的行為是內在的行為，別人用肉眼看不到的。可是，身體的行為、言語的行為，發起的力量，來自於意念，也就是內在的行為，它完成一種力量，使身體、言語表現行為。

人的行為表現，往往依於自己的意念，以自我意識去表現。在這中間你會發現，每個人的知識、經驗中，所完成的修養有多少，就能確定行為表現的好壞。因為，依於自我的意念往往使身體、言語行為表現得不理想，甚至會造成傷害，所以我們才要去修行。

經典里談修行，是修正身、口、意的行為，可是太多學佛的人，把修行當成找個法門照著去做。昨晚，我提到找些方法——念佛、學密、學禪、學凈土……找個方法是因為自己還不能做主，需要依賴，使身、口、意行為不要有偏差，造成傷害。

修行人剛開始依賴這些是必需的，但是，絕不是永遠地依賴就能有修養，就能培養智慧、求得解脫，甚至證得道業，而是要從身、口、意上面去著手，唯有身、口、意的行為做得了主，才不會犯錯、造成傷害，甚至還可以幫助別人得到利益。這裡要說明一點，幫助別人得到利益，首先，自己要得到利益，也就是說自己先要有修行，完成修養才行。

至於求解脫、證得涅槃，解脫是修行的整個過程去表現的行為，它包括外在的、內在的。而涅槃是最後的目的。

為什麼要修正身、口、意行為？因為，在現實生活中，為人處世，像工作、事業、學業，或多或少會傷害別人，或使自己受到傷害。因此，才要去修行。

佛陀的道理、方法教我們去調節身、口、意行為，使之不要出錯，不要造成傷害，得到利益。久而久之，你就會發現，在修行的過程中，歡歡喜喜承受它的果報，不管是善的、惡的，或苦的、樂的，業報受完，清凈了，可以成就道業。此漫長的過程即是修行。

修行到達圓滿的境界，就是最後的結果。我提醒各位，不管你修什麼法門，都只是暫時的依賴，這點要特別注意，不能永遠都只依賴這些。不是常有這種現象嗎？譬如，你到寺院，聽佛法介紹，這時自己可以做主了，心裏面也很清凈、歡喜。可是，一旦法會結束，當你走在回家的路上，原來的問題還是存在，那是為什麼？

因為，法會只是讓你暫時完成心理目標上的轉移，除非你在法會中能得到好處。所謂好處就是價值，什麼價值？從道理、方法中，發現你平常所不知道的，去理解它，比平常知道的更深入、更增上，當法會結束，走在回家的路上，就會歡歡喜喜的。然而，不是參與法會時的歡歡喜喜，而是事後要歡喜得起來。這種歡喜，就是你得到的利益。

摘自白雲禪師《慢慢來，修行就是修理自己》

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