殷商古國——鳳國，國名或來自雉雞，商王設在南淮的根據地
上世紀七十年代河南安陽殷墟婦好墓曾出土一枚「商玉鳳佩」，此玉佩造型就是「鳳」的甲骨文字型。鳳鳥是一種祥瑞之物，可能是在長期的社會信仰演變中產生的。我們都知道，商部族以玄鳥為圖騰，「天命玄鳥，降而生商。」玄鳥其實不是指黑色的鳥（燕），而是深遠、神秘之意。商部族起源於東夷部落，此部落以鳥為圖騰，當然，以鳥為圖騰的部落肯定不止一個，只不過後來商取代夏成為天下共主，東夷起家的商部落便成了鳥圖騰的代表。有說法認為隨著社會發展和民族融合，鳥圖騰經過不斷演變，廣泛吸收其他民族圖騰的特點，並在潛移默化中加入幻想色彩，從而產生了「鳳」。鳳鳥或許不限於某個民族或部落獨有，但商代確實有一個以「鳳」這種祥瑞之物的鳥類命名的方國——鳳國。鳳風同源，鳳方可能就是來自上古九夷之一的鳳夷，夏朝時就已存在。《竹書紀年》記載：「後泄二十一年，命畎夷，白夷，赤夷，風（鳳）夷，陽夷。」後泄，即姒泄，夏第十任君主，其二十一年風夷歸順夏朝。
商玉鳳佩
另鳳國也可能來自傳說中的鳳鳥氏，《左傳·昭公十七年》記載：「鳳鳥氏，歷正也。」 歷正，即掌管古代天文曆法的官。杜預說：「鳳鳥知天時，故以名歷正之官。」東夷地區有不少鳳（風）姓之國，著名的有任國、宿國、須句國、顓臾國，鳳國或也與此有關。鳳方到了商代又臣服於商，並在卜辭中多次出現。那麼鳳方的地理位置在哪？有學者考證認為商代鳳方在今安徽霍邱縣以南一帶，更有直接認為鳳方就在今天的安徽鳳陽縣境內，鳳陽縣西面還有個鳳台縣，商代鳳國估計處於這一帶之間。
鳳的甲骨文
「鳳」的甲骨文寫法頗多，變化較大，但基本象形類同，看上去就像一隻頂著美麗高傲的花冠、拖著華麗多姿的尾羽，正在嘚瑟的大鳥。「鳳」和「龍」一樣是傳說中的神物，可神物也有原型，據說「鳳」的原型來自野雞，即今天的雉雞，羽色華彩，尾部較長，能跑，不擅飛行，生活在丘陵、田間、沼澤地帶，也是家雞的始祖。由於這種鳥類色澤鮮麗，與眾不同，古人將它們視作神鳥。事實上，卜辭中就有將雉雞視為「鳳」的例子，比如：「甲寅卜，呼鳴網雉，獲。丙辰，鳳獲五。」前面提到「網雉雞」，結果被「捕獲」，最後交待：獲得鳳（雉雞）五隻。可見商代時所謂的鳳可以說就是指「雉雞」（當然也可指祥瑞之物的「鳳」）。鳳方處於江淮流域，氣候溫潤，水澤密布，適合雉雞生存，早期鳳地可能多有這種禽類。
雉雞
卜辭中有「王步於淮」（商王巡視淮地）的記載，商朝歷代王治理淮河流域的事迹一直在殷墟卜辭中有所反映，據專家考證，這可能跟江淮地區豐富的銅礦資源密切相關，到了晚商時期，這種情況顯得猶為突出。淮河流域涉及到的著名方國有林國（安徽六安、霍山一帶）、虎國（江淮地區），古方（安徽穎上縣一帶）而鳳國也是其中重要一方。但鳳方在卜辭中出現時已到了商朝晚期，已經成為商的附屬國，之前很有可能跟其它南淮古國一樣也是處於敵對狀態的。卜辭顯示，鳳方每年要向商王進貢物品，「鳳入……」、「鳳入百……」、「鳳入十……」這些卜辭雖然不全，具體納貢何物不明，但仍可顯示鳳方向王室進獻貢物的數量。
夷（人）方是淮夷一大強國，從武丁以來就已成為商王的主要征伐對象，也是商末帝乙、帝辛兩代花十年大征東夷的主要敵對勢力。卜辭記載歷代商王對夷方的征伐一直大動干戈，不惜國本，而鳳方正是作為商王伐夷的重要根據地。卜辭：「癸亥，王卜貞：旬亡禍，在十月又一，王徵人（夷）方, 在鳳。」商王出征夷方，在鳳地駐留，商王親自在此排兵布陣，做好攻打夷方的準備。這說明鳳方與夷方相距不遠，鳳方處於商東南部勢力邊緣，是替王室守衛東南方邊疆的形式而存在。我們知道，凡鎮守邊疆的方國必須具備一定的軍事實力，必須要配備一支長期駐紮在當地的軍隊，還要有堅固的城牆。卜辭中就有商王在鳳地築城的記錄，「貞：乎從鳳墉？」墉即為高大的城牆，這是商王貞問要去鳳地建築城牆，以防禦夷方的侵擾或作為攻打夷方的部署陣地，當然更是為了加強中央對南淮地區的掌控。
商代末年，商王在征服了淮水流域的鳳國、林國、古國等一系列方國後，開始全面向東夷逼近，以上諸國包括鳳國應該也是這場東夷之戰的主要參與者。「商紂克東夷而隕其身」，這些方國勢力包括鳳國應該也亡於商末周初的那場動亂。鳳國亡後，國人被散，一部分族人可能南遷了，安徽長江以南的樅陽縣有個鳳儀鄉，不知道跟鳳國有沒有關係。
文/堰風
殷商古國——沖國，商王安置在西北部的「竊聽者」
