尹喜得到老子的《道德經》後，究竟去了哪裡？最終結果如何？

古人留下許多影響深遠的書籍，歷經幾千年仍然不過時，至今依舊非常經典，《道德經》就是如此。《道德經》為古代大哲學家老子所著，僅有五千餘字，內容簡短精鍊，以「道」為中心和主旨，探尋宇宙萬物之本源，可以說包羅萬象，稱其為曠世奇書絕不為過。

《道德經》體現了古人的人生觀、世界觀，以及對浩瀚宇宙的思考。歷史上不少帝王將相，皆對《道德經》高度稱讚，明太祖朱元璋驚嘆道：「朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。」魯迅更直言不諱：「不讀《道德經》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」

如果只是國人對《道德經》推崇至極，難免有「王婆賣瓜，自賣自誇」之嫌，但事實卻是，國外很多哲學家都對《道德經》讚不絕口。尼采曾說：「老子的《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」黑格爾研究老子的思想後，由衷感慨：「老子的著作，尤其是他的《道德經》，最受世人崇仰。」

老子主張無為而治，凡事應以自然法則為基準，提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」之觀點。老子作為智者，早已看淡名利，原本沒打算著書立傳，世人之所以有幸拜讀他的《道德經》，要感謝一個人，他就是函谷關令尹喜。假如沒有尹喜，老子的思想極有可能流傳不下來，也不會有《道德經》。

尹喜生卒年月不詳，只知他跟老子生活在東周時期。尹喜並非黎民百姓，為朝中大夫。但是，尹喜的想法與眾不同，志不在做官，求仙問道才是他最感興趣的事情。據說，尹喜擁有觀天象之本領，史書記載：「一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有聖人當度關而西，乃求出為函谷關令。遇老子，迎為師，拜求至道。」

意思是說，尹喜夜觀天象，算出有聖人將抵達函谷關，此乃千古難逢的好機會，趕緊拜見周天子，希望他讓自己去做函谷關令。周天子非常納悶，好好的大夫不當，非要跑去函谷關鎮守，不明白尹喜為何這麼做，但還是答應他的請求。沒多久，老子來到函谷關，尹喜說道：「子將隱矣，強為我著書。」

在人屋檐下，不得不低頭，老子想要出關，必須徵得尹喜的同意，老子遂作《道德經》，史書云：老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。尹喜得到老子傳授的《道德經》後，究竟去了哪裡呢？最終結果如何？有兩種說法。

第一種，尹喜被老子深邃的思想征服，立即以生病為借口辭官，並想拜老子為師，卻被老子直接拒絕。即使如此，尹喜並沒有放棄，哪怕老子不收他為徒，他也立志跟隨老子左右，當他的小跟班。於是，尹喜捨棄一切，跟老子一起出了函谷關，向西而行。

第二種，尹喜並未跟老子一起出關西行，而是在老子離開後，獨自隱居于山林，還曾在武當上隱居，晝夜不停地研究《道德經》，領悟其中精髓，根據自己的體會，對《道德經》進行註解，寫成《關尹子》一書。據說，尹喜最後得道成仙，被封為「無上真人」。

往事越千年，因尹喜當年的一個看似「無賴」的舉動，才讓老子的《道德經》留存於世，他最終去了哪裡並不重要，重要的是，《道德經》留給了我們。

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