《長安十二時辰》解讀：大唐歷史與文學裡的崑崙奴
最近熱播了一部豆瓣高分電視劇《長安十二個時辰》，這部電視劇猶如美劇一般節奏緊湊，劇情絕不拖泥帶水，作者馬伯庸更是網路作家裡少有的有極高的歷史素養的愛好者，那麼這部劇里又有哪些優秀的歷史元素呢？今天開始，不定期帶大家了解一下這部劇里的大唐歷史元素。
電視劇的第六集出現了一個特殊的人物：葛老。這個葛老作為一個崑崙奴，兇狠毒辣給人留下了深刻的印象，那麼在大唐歷史上崑崙奴又是怎麼樣的存在呢？
崑崙奴來自何方？
首先，我們從「崑崙奴」這個詞入手，崑崙在唐代代指之物非常多，比如物品或者人膚色比較黑，都可以用崑崙一詞。如《舊唐書·南蠻傳》卷197記載道：「自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為『崑崙』。」《朝野僉載》記載：「留仇中……人形短小，似崑崙。」由此可見，崑崙奴中至少有一部分是身材短小的黑人，那麼他們來自哪裡呢？
唐代僧人慧林《一切經音義》：「崑崙語，上音昆，下音論，時俗語使亦作骨論，南海州島中夷人也。」由此可見，崑崙奴很多都居住在東南亞諸國，而《一切經音義》後面還寫著這些崑崙奴，膚色很黑，常年赤身裸體，能夠馴服猛獸等內容，這似乎和東南亞各國的氣候和自然環境相應證。而《太平廣記》里寫過幾個故事，故事裡崑崙奴都是擅長游泳的角色。
比如有一個故事裡，李德裕被貶官潮州，坐船經過鱷魚灘，船壞了，自己的貴重物品沉入水中，李德裕第一時間想到的是找崑崙奴去撈回來東西，只是鱷魚太多崑崙奴也不敢。另一則故事裡，河南尹則帶著皇帝赦令，派崑崙奴去黿窟里，撲殺了數十頭黿。黿就是鱉，水生動物。崑崙奴擅長游泳和東南亞的地理環境是密不可分的。
那麼，大唐的崑崙奴都是東南亞的黑人嗎？答案是否定的，因為至少還有部分阿拉伯人那裡進口的黑奴。還是剛才的《一切經音義》：「（崑崙奴）種類數般，即有僧祗、突彌、骨堂、?蔑等。」這裡提到的僧祗就是比較特殊的黑奴了，僧祗是波斯語和阿曼方言里Zangi的音譯，黑奴之意。阿拉伯帝國當時用的黑奴是來自東非，而不是南海諸國。
崑崙奴地域分布與職業
崑崙奴在大唐主要集中在一些貿易發達的大城市，比如廣州、長安、揚州等城市。長安不用說了，大唐的都城，唐傳奇的《崑崙奴》故事就發生於長安。揚州是當時貿易發達的地區，《玄怪錄》曾經寫過一個故事，就曾談到這裡有崑崙奴。而廣州是唐代海外貿易發達的地區，因此崑崙奴比較多也是實屬正常。
歷史上有一件崑崙奴引發的血案，廣州都督元睿智被殺案，這件事《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》皆有記載。這裡我們採用《資治通鑒》的說法：「有商舶至，僚屬侵漁不已。商胡訴於元睿，元睿枷鎖，欲殺治之。群胡怒，有崑崙袖劍直登廳事，殺元睿及左右十餘人而去，無敢近者。登舟入海，追之不及。」
從這裡能看出在大唐進行海上貿易實屬不易，經常有各種盤剝，這個故事也從一個側面說明了崑崙奴在廣州數量一定是不少的。
崑崙奴除了在大唐當奴隸以外，他們還有的就是在大唐當樂師。元稹在他的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》：「自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。」《太平御覽》卷583記載了一件事，有一個叫康崑崙的人，叫這個名字因為他是崑崙奴。他是唐德宗時期的樂師，彈奏的琵琶天下第一長安大旱期間，朝廷祈雨的時候，請他來彈奏了一曲《新翻羽調錄要》。
即使到了宋代，依舊有崑崙奴精通音律的記載，宋人陳暘在《樂書》所寫：「三佛齊，蓋南蠻之別種，與占城為鄰。國中文字用梵書，以其王指環為印，其樂有小琴、小鼓。崑崙奴，踏曲為樂，其歌可知矣。」
文學中的崑崙奴
既然崑崙奴有如此多的記載，那麼文人墨客又是如何用文學演繹崑崙奴的呢？唐傳奇里有一篇故事就叫「崑崙奴」，崑崙奴角色身懷絕技，更像是武林俠客果敢驍勇、見義勇為的俠客。這篇唐傳奇講的是崔生和大戶人家的家妓紅綃的愛情故事，兩個人相愛卻不能在一起，於是崑崙奴磨勒為他出謀劃策，並且利用高超武藝幫助兩個人私奔。
這裡崑崙奴磨勒大略做了幾件事給人印象深刻，第一件事為崔生破解了紅綃的啞謎，第二件事是射殺猛犬，幫助男女主人公相見，第三件事，在五十多身穿盔甲的武士包圍下，全身而退。尤其是第三件事，其中寫到「磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾若鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所蹤。」
小說描述的這種飛檐走壁，穿梭在高牆之上的能力，非常像後世武俠小說里輕功行走江湖的俠客。唐傳奇里的崑崙奴形象也是啟發了後世的武俠小說。
最後，我們用唐代大詩人張籍的詩歌作為我們的結尾：
崑崙家住海中州，蠻客將來漢地游。
言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。
金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。
自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。
參考文獻：
蔡鴻生：《嶺外崑崙奴遺迹事》
程國賦：《唐代崑崙奴現象考述》
彭蕙：《明清時期黑人問題研究》
作者小盒子，文史愛好者，主攻思想史、文化史。最愛西方歷史學家貝克爾的名言「人人都是他自己的歷史學家」。
