讓睢陽城2、3萬百姓當軍糧的張巡是走狗？一件小事可見其人品！

張巡在安史之亂時最大的功績就是守睢陽，有限遏制了安史叛軍進犯大唐東南的勢頭，也是為大唐的恢復留下了一絲元氣，可以說如果當時張巡在糧草耗盡之時投降，他是不死的，沒準還會獲得高官厚祿，但是張巡沒有做此抉擇，不過現在有一種觀點是，張巡是反人類的，全城人基本上都被吃完了守住城有何意義？張巡實為唐朝維持統治走狗。

造成這種觀點的主要原因是，張巡在守睢陽時，把小妾拿出來殺了分給將士充饑，還有就是，據說睢陽城百姓被吃了2、3萬，的確歷史上沒有記載那個小妾願不願意，更多的應該是不願意的，這也是很多人不能接受張巡的一個原因，我對張巡殺小妾的行為，只能說非常之時行非常之事。

首先說一個小事，就可以看出張巡的人品，張巡本來是有才名的，有人建議他去拜見一下楊國忠，之後可平步青雲，於是楊國忠方專國，權勢可炙。或勸一見，且顯用，答曰：「是方為國怪祥，朝宦不可為也。」更調真源令。張巡的回答很決絕，他更是直言，一個國家朝臣任命怎麼能是一個人說來算，這是個怪相，言語之間可見他對楊國忠的不滿，而且這話也是被楊國忠得知了，所以才會被調取做真源令，可以說，如果沒有安史之亂，張巡的官場生涯就結束了，這樣的人，如果是有私心的，是所謂的走狗，應該做的是巴不得的跪舔楊國忠吧，從這件事上可以看出，張巡為人還是蠻正直的。當安史叛軍想要招攬張巡的時候，巡率吏哭玄元皇帝祠，遂起兵討賊，從者千餘。張巡隨即起兵討逆，追隨者眾多，這是一個朝廷走狗能有的人格魅力？

再來說說張巡殺小妾的這件事情，祿山死，慶緒遣其下尹子琦將同羅、突厥、奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬，攻睢陽。當時睢陽的兵力不會超過萬人，經過近1年的消耗後，只剩下千餘人，是食盡，士日賦米一勺，齕木皮、煮紙而食，才千餘人，皆癯劣不能彀，救兵不至。軍糧已盡，將士也不是鐵打的，如果不想辦法解決的話，睢陽必破，那麼張巡苦守睢陽的意義就消失了，如果叛軍長驅直入，叛軍與唐軍長期混戰，會有多數人生靈塗炭。他守住了城為唐軍的反擊創造了絕佳機會，叛軍消滅了，人民才能安定下來，張巡守睢陽是具有全局戰略意義的，否則江淮江南膏腴之地必將生靈塗炭，天下最後一口生氣也就斷絕了。

巡出愛妾曰：「諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啖眾，寧惜一妾而坐視士飢？」乃殺以大饗，坐者皆泣。巡強令食之，遠亦殺奴僮以哺卒，至羅雀掘鼠，煮鎧弩以食。張巡殺小妾，的確是對不住小妾的，但也是沒辦法的辦法了，而且要注意的是，許遠也是殺了奴僕分給將士的，那麼許遠是不是也要被罵？

《新唐書》中沒有過多關於睢陽城中百姓被吃的記載，不過《舊唐書》記載，城中糧盡，易子而食，析骸而爨，人心危恐，慮將有變。巡乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士。按此記載，在張巡殺妾前，城中就已經發生吃人事件了，這也很是合理的，畢竟在戰爭時期，糧食應該優先供給於守城將士，如果說守城將士都沒吃的了，那麼城中百姓勢必是在更早些的時候就已經斷糧了，出現人吃人是符合當時情況的，乃括城中婦人；既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬，人心終不離變。按照《舊唐書》的記載，當時的睢陽城中的確是出現了大量百姓的情況，可以說當時，睢陽城中只有兩類人，一類是守城的將士，一類是「軍糧」，而且」人心終不離變」，那麼代表有很多人是自願的，畢竟安史之亂距離南北朝的戰亂也不是很久遠，張巡他們應該也知道當年胡人把漢人當軍糧吃的事情吧。所以說睢陽城2、3萬百姓被吃，未必是張巡強制性的行為。

最主要的是為了救幾百萬人的命，卻害了幾萬人和自己的命，是幾百萬人英雄，幾萬人的仇人，這真是個兩難的選擇，張巡所處的困境有點像那個掌握火車變軌操縱桿的人，火車要壓死人了，到底是死一人還是死五人，決定權在張巡手上，張巡選擇了犧牲一人救更多的人而已。罵張巡者，無非是覺得他沒人性。但是，如果張巡早降或一觸即潰，棄城而逃的話，江淮百姓被叛軍殺的更多禍害的更苦，為何總是用條條框框約束歷史上的英雄，卻對叛逆那麼的寬容？

張巡這種人太少了，若看看金對宋，蒙元滅宋，清滅明，就是太多投降派，可是投降也沒用，歷史上屠城的比比皆是，戰死是死，投降也是死，為何不拚死一搏，幾萬人的雎陽吃得只剩幾百人，那是一個怎樣的人間煉獄，鍵盤俠以為殘酷的戰爭就跟自己玩的遊戲一樣輕鬆有樂趣！某些人總喜歡以上帝視角看待歷史，戰爭的規則沒有其他，就是贏，要知道睢陽要是被叛軍攻陷，整個淮南江南都會淪陷，那時死的人何止睢陽一城百姓？大唐還會再苟延一百多年？戰爭本來就是反文明的事，非要拿文明世界的規則要求，這本來就是不合理的。

參考資料《新唐書》、《舊唐書》

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