跟《金剛經》學心態，跟《道德經》學生活老子微言第85集

當我談論老子的時候，我不是在談論別人。我是在談論我自己---就像老子在說話一樣，通過另一個身體，另一個名字，另一個化身······【孫得一】

【微信公號：老子微言V】我是：孫得一，讓我們繼續享受，中華傳統文化博大精深、源遠流長，是人類文明長河中一顆璀璨的恆星。經過幾千年的滄桑歲月，古聖先賢留下許多珍貴精神財富，今天的我們榮幸之至能從這些經典中汲取一點點祖先的智慧。

一．跟《金剛經》學心態

《金剛經》一開始，就提出了一個人生的大問題：「云何降伏其心？」也就是滾滾紅塵中的芸芸眾生，如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能使得自己身心清靜？對這個問題的解答，就是金剛經的主旨。在生活中，當我們遇到煩惱時，往往只是責怪外在環境，而很少有人懂得去反省自己的內心，其實心才是一切煩惱的根源。

佛法說「一切唯心造」，我們擁有什麼樣的心態，就會出現什麼樣的世界。心態的健康與否，直接關係到人生的苦樂。擁有健康的心境，是快樂幸福的根本。

1.一切隨緣不強求。

《金剛經》中說：」凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」人之所以不能擁有良好的心境？是因為我們還有痛苦煩惱，心中有太多的慾望。一旦慾望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使慾望暫時實現了，又生怕會失去或又生出了更大的慾望。因此，我們的身心在苦海中沉浮，永無出頭之日，無法能獲得喜樂自在。

人之所以有慾望，是認為世間有很多東西是真實存在和可以得到的。《金剛經》說」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」而真相卻是：世界上的一切，都是變化無常，如鏡花水月般虛無縹緲，瞬息即逝。因此，對於世界上的一切都應看淡，對遭遇的一切都應該坦然面對，不應該執著。人總從自己的欲求出發，想得到文憑、學歷、友情、愛情，財富、金錢、名譽、地位……貪得無厭，其實靜下心來仔細想想，世間的一切有什麼不是轉瞬即逝，值得嗎？

2.一生奉獻，行於布施

《金剛經》講：「不住色布施，不住聲香味觸法布施。應無所住，行於布施。」布施就是奉獻。有人說我自己還不夠，我自己都一無所有，拿什麼來奉獻？其實一句溫暖的問候，一顆誠摯的愛心，一個美麗的笑容，任何有利益他人的都可以用來奉獻，不管是有形的還是無形的。勿以善小而不為，當奉獻成為一種習慣，你將會從中得到更大財富和快樂。人們卻貪圖私利，習慣向別人索取，這種想法其實就是貧窮的根源。

3.不執著，能放下

《金剛經》中說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。應無所住而生其心。

「無住」就是不執著，可以緩解現代人的壓力感，使人保持光明的心性。當今社會是一個物慾橫流、拜金享樂主義盛行的時代，享受是每個人應有的權利，但人切不可成為物質的奴隸，沉溺於拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。充實的精神生活才是真正的富貴，精神上的滿足才是真正的幸福。

欲海難填，如果日日痛苦煩心，即便在社會上很有地位，名望，財富，生活到頭來也還是空虛的。如果心中顛倒夢想，高樓大廈無異於監獄，美味佳肴就是毒藥。古人說：心安茅屋穩，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯，住的是茅草小屋，心中也很安寧自在。【微信公號：老子微言V】

二．跟《道德經》學生活

這是一個競爭的時代，生活節奏不斷加快，世人都為追求成功而忙碌。在這種高速的生活狀態之下，身心的壓力也在不斷加大，時常會感覺迷失了方向，找不到自己原來的人生定位。《老子道德經》則可以在生活的態度上，為我們提供最佳的指引和智慧啟迪。

1.無用之用，才是大用

「有之以為利，無之以為用。」《道德經》有很多比喻。比如杯子，大家只看到有的部分，其實能用的不只是有，而還有圍出來的空。房子有牆有頂，能大用的還是圍出來的空間。

無用，才能有大用。

什麼是無用的事？發獃，喝茶，看四季變化，都被認為是無用的事。那有用的事如何提升呢？大家有思考和創意的時間嗎？一有空就掏出手機，時間立刻被填補，手機拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的思考和偉大創意。我的很多想法創意都是在喝茶發獃時想出來的，相反忙忙碌碌的時候沒有思考，從來想不出來什麼好點子。

現在中國人愛求大求實，求有用的事情。有用的人越來越多，有趣的人越來越少。閱讀，就是一種和老子和過去聊天的方式。

2.低調謙下，才是大智慧

《道德經》言「江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。」為什麼江海最為遼闊，因為它比誰都低，海平面為零，水往低處流。喜歡比別人低，這是主動的，這是一種境界。那些真正高的人，都喜歡低。比如季羨林，他在校園裡為學生看行李，當代書法家啟功，接受採訪時，謙虛得不得了，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過，真有比自己寫得好的。他們謙虛低調，從來沒有耀武揚威，從來都是客客氣氣。低調謙下，是一種大智慧，也是藏而不露的真聰明。謙恭之人，人皆愛之。

3.返璞歸真，才是大境界

老子說：「名與身孰親，身與貨孰多，得與失孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。」

老子告誡我們」名利和金錢與你的身體和生命哪個親？哪個重？得到稀有的身外之物與失去健康生命，得與失你選哪個？過度的追逐名利，必然在繁華盛譽中大費厚亡。」生命的覺悟和成長是需要磨礪和衝擊的，尤其是在生命迷失了自我和方向的時候。磨難衝擊，其實是一場大級別的救贖，而且是返璞歸真的生命救贖！

我們在這世界上生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而越來越少。世人不停的追尋，不停的得到，卻發現身體越來越差、心情越來越差，生活越來越累。要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真，追求道法自然的人生大境界。

道法自然的境界，就是笑而不爭、光而不耀、勇而不敢的境界。道法自然的境界里，有清涼自在的心，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心。不再山珍海味的濫吃，身體變得清潔起來。不再做遙不可及的夢，睡眠變得安恬起來。不再穿五花八門的鞋，步子邁得悠閑平穩起來。不再盲目地跟時尚潮流，穿戴開始舒適寬鬆起來。這種人生境界就如同陶淵明在詩中描繪的那樣：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

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【微信公號：老子微言V 未完待續......】

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