「六親不認」指的是哪「六親」？

「六親不認」指的是哪「六親」？

在評價一個人時，常常會用這樣一個詞，那就是「六親不認」。「六親不認」本來是個貶義詞，形容不重天倫，連自己的親人都不照顧；後來，又泛指一個人在為人處世上，不通人情，對誰都不講情面。

隨著時代的發展，「六親不認」慢慢地由貶義詞演化成一個中性詞了，它又代指那些為了公眾利益而拋卻私情，辦事按規矩的鐵面無私者。比如有個歇後語，就叫「包老爺斷案——六親不認」，指的是作風正派的官員能秉公行事，這樣理解的話，「六親不認」又是令眾心暖暖的褒義詞了。

那麼，「六親不認」中的「六親」指的是哪些人呢？其實，「六親」為一種泛稱，指的是關係緊密的親人們。在歷史的傳承中，「六親」也被古人賦予了一定的具體指代，結合古典文獻中的闡述，最具代表性的解釋有三種：

其一為「父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞」。這樣的劃分標準，是出自《左傳》。據《左傳昭公·二十五年》載：「（六親）為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。」《左》文中的昏指的是妻子的父親；媾指的是重婚之親，年謖重婚者，指的是重?交互為婚姻，就是俗話中的親上加親，表兄娶表妹一類的婚姻；姻指的是女婿的父親，就是現代所謂的姻親。

其二以父子、兄弟、夫婦為六親。這樣的劃分標準，是出自《老子》。《老子》中有這樣一段論述：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」意思是說，大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。文中的「六親」，據王弼的注稱：「六親，父子、兄弟、夫婦也。」

其三是以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這樣的劃分標準，是出自《漢書》。《漢書·賈誼傳》：「建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。」唐顏師古注引應劭曰：「六親，父母、兄弟、妻子也。」

對於「六親」的劃分，歷史上並不只是上述三種，比如還有將「天地君親師友」說成六親的。綜合各家之言，六親實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。

而現代為人們普遍認同的是，父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘等），母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨），兄弟為三親（涵括嫂子、弟媳），姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫），夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母），子女為六親（涵括媳婦、女婿）。

（圖片來自網路）

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