菩薩如何以一食悉供養十方諸佛及僧？

問曰：菩薩若以一食供養一佛及僧，尚是難事，何況十方如恆河沙等諸佛及僧？

答曰：供養功德，在心不在事也。若菩薩以一食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠近為礙，是故諸佛，皆見皆受。

是知但運一心，廣大無際；功德智慧，二種莊嚴；六度萬行，無不圓滿。則知一毫空性，法界無差；一微塵中，具十方分。

是以法華會上，十方佛國，通為一土；分身共座，同證一乘。亦如《華嚴》教明：「此土說法，十剎咸然。」仰先聖之同歸，令後學之堅信。偶斯教者，莫大良緣，如秉大炬以燭幽關，炳然見性；似駕迅航而渡深濟，倏爾登真。故云一句染神，必當成佛；二字經耳，七世不沈。所利唯人，所約唯己。「百福殊相，同入無生；萬善異流，俱會平等。」

今宗鏡中，亦復如是：正直舍方便，但說無上道，一切諸法中，唯以等觀入；若執方便，廣辯諸乘，則失佛本懷，違於大旨。如《法王經》云：「若定根機，為小乘人說小乘法，為闡提人說闡提法，是斷佛性，是滅佛身。是說法人，當歷百千萬劫，墮諸地獄。」何以故？眾生之性，即是法性，從本已來無有增減，云何於中，分別葯病？如是解者，即一切法，無非佛法矣。

《宗鏡錄》卷第十三

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