做到這幾點，念佛更有功德！

領取你的專屬佛卡

文 | 禪叔

經云：

念佛一聲，功德無量

禮佛一拜，罪滅河沙

對於我們佛弟子來說

念佛是一個重要的修行法門

可以消業滅罪，增長福報

那麼，在念佛時有哪些注意事項呢？

比如躺著可以念佛嗎？

上廁所時念佛會不會不恭敬？

可以同時稱念兩個佛菩薩聖號嗎？

……

念念相續

念佛是一個長期的修行，最重要的是堅持。應盡量保持不間斷，從早到晚，行、住、坐、卧，佛不離心，心不離佛。

印光大師曾開示，念佛要：「如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐卧，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時， 一切處， 令此一句洪名聖號， 不離心口。」

學佛修行最忌「三分鐘熱度」，念佛也是一樣，要念念相續，不間斷。所謂不間斷，是指信願堅定，求生凈土的心，矢志不移，時時不忘念佛。

這並不是要求我們一定要一天二十四小時，口裡都在稱念佛號。而是要求我們在念佛時，一心不亂，信心不變，願心不變，念佛心不變，在日常生活、工作、修行中，無論遇到什麼事情、困難，隨時隨地都能夠想起來念佛，而決不會在種種借口下怠惰和延宕，也不是等到臨終時才「臨時抱佛腳」，這才是真正的不間斷。

一心專念

很多學佛者可能會問，念佛的功德這麼大，那我可以同時稱念兩個佛菩薩的聖號嗎？比如我在念「阿彌陀佛」的同時，也念「觀世音菩薩」，這樣的功德福報是不是更大？

在學佛修行時，高僧大德們一再教誡我們要：「一門深入，長時熏修」。念佛也一樣，不要貪心，《無量壽經》要求佛弟子在念佛時「發菩提心，一心專念無量壽佛」。

夢參老和尚也曾開示修學者：「要一門深入，念經的，我就念一部經，稱聖號的，就一個聖號。免得念了「地藏菩薩」，又念「阿彌陀佛」，念「阿彌陀佛」，又念「地藏菩薩」，念得很浮。」

選擇稱念哪個佛菩薩的聖號，可以根據我們與某個佛菩薩的緣分來定，比如有些人覺得跟觀世音菩薩相應，就念觀世音菩薩；有些人跟阿彌陀佛有感應，就念阿彌陀佛等等。

從修行和我們個人精力的角度來說，念佛應將精力集中於一個佛號，這樣更容易達到攝心效果，念誦的功夫越深，我們的心和佛菩薩就越相應，越能夠感應到佛菩薩的加持。

入耳攝心

另外，念佛最重要的是心誠、攝心。

印光大師說：「至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。

既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。」

佛號隨時隨地都可以念，但我們念佛不是為了念給佛菩薩聽，而是為了念給我們自己聽。通過念誦佛的名號，收攝當下散亂的心，喚起自在本具的佛性。

所以，無論在什麼時候念佛，都要能夠入耳攝心、不起妄念。

很多人念佛，念的聲音也很大，但只是嘴巴在動，左耳朵進，右耳朵出，心裡卻妄念、慾望紛飛，每天計算著自己今天念了多少聲佛號，能積累多少的功德等等。

若是這樣，雖然每天看似都在念佛，念得數量也不少，卻一點作用都沒有，反而越念心就越散亂，還不如不念。

躺卧或不潔處要默念

前面提到念佛要不間斷，行住坐卧，著衣吃飯，都要不忘念佛。於是，很多佛弟子可能就會問：躺在床上可以念佛嗎？上廁所的時候可以念佛嗎？

對於這個問題，印光法師也早已在開示中告知了我們：

「平時須於潔凈處，衣冠整齊時，或出聲念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸體澡浴時，只可默念，不宜出聲。若遇刀兵水火災難，則任是何地，何種形儀，皆須出聲念，以出聲比默念更為得力故也。」

作為一個佛弟子，當我們躺著、沐浴，或者在廁所等不潔的地方時，也可以念佛，但在念佛時應在心中默念，不宜出聲，這是恭敬如法的做法。畢竟佛法從恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。

當然，也有一些特殊情況，比如一些老人或者病人，因為種種的身體不便，只能常年躺在床上。在這種情況下躺著念佛，無論是心中默念，還是念出聲，都是非常了不起的事情，值得我們隨喜讚歎。

念佛，表面上是一項簡單的修行，

但實際上，攝心一處也是需要功夫的，

即使不能很快做到，

每念一聲佛號，也是在我們的心裡

種下解脫的種子。

如此，慢慢心會越來越清凈，

自然業障消除，智慧增長。

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