看看李世民的「愚昧」死因，就明白，為何史官都處處替他遮掩

秦皇漢武、唐宗宋祖是中國古代四大名帝，唐太宗李世民一手奠定了中國封建時代最輝煌的唐代，因此得以位列其中。李世民年少時就替父親李淵征戰四方，為唐朝開國立下了汗馬功勞。只奈何他排行老二，無緣帝位，最後落得個秦王的差事。經過著名的「玄武門之變」殺兄弒弟，逼父退位，終於登上了皇帝寶座。雖然皇位來路不正，但李世民確實是個合格的帝王。

繼位初期，李世民廣徵言路，虛心納諫，勵精圖治，唐朝迅速扭轉戰亂留下的頹敗，上下一片欣欣向榮的景象。皇帝是古代權力的頂峰，登頂之後，皇帝們總會對最後的限制：「生死線」，感到畏懼和憂愁。想長生，是歷代帝王總也跳不出的圈子，哪怕這是個陷阱。無論是秦皇還是漢武，都曾花費大量人力物力用於尋仙問道，然而一切都是徒勞，還為此受盡後人的恥笑。

李世民年輕時，四處領軍作戰霸氣四溢。貞觀元年，李世民曾評價秦皇、漢武追求長生不老的行為，極其鄙視，說神仙都是虛假的東西，不足為信。（「神仙事本虛妄，空有其名。」）然後又引用秦始皇派徐福東海求仙未歸、漢武帝求神仙，竟把女兒嫁給道家術士，到頭來沒有靈驗，又大開殺戒，簡直恥辱至極。因此，李世民得出結論：「據此二事，神仙不煩妄求也。」

貞觀十一年，李世民再次強調「夫生者天地之大德，壽者惰短之常數。生有七尺之形，壽以百齡為限。雖復回天轉日之力，盡妙窮神之智，生必有終，皆不能免。」大概意思是，上天對人的壽命是有規定的，所以人不能強求。很顯然，李世民對求仙問葯，長生不老之事有著清醒的認識，根本不信。但是，晚年的李世民卻態度大變，彷彿轉了一個180°的大彎。

貞觀19年6月，李世民帶兵攻打高麗，並親自率領李世績、長孫無忌、李道宗等將領衝鋒陷戰，身中一箭，身負重傷而回。在班師回朝的過程中，又不幸生了「癰疽」，卻身上長了一個大毒瘡。在當時的醫療條件下，這種巨大的毒瘡，無人能治，以致行軍奔波路上，李世民的身體狀況越來越差。甚至，嚴重到了「御步輦而行」的程度，乃至「太子為上吮癰，扶輦步從者數日。」

李世民回到長安精心調養了一年有餘，仍不見傷愈，而且身體越來越差，到了幾乎不能下床的地步。李世民漸漸感到自己英雄遲暮，自然也急迫需要重振雄風，甚至開始接觸自己曾經最不屑的「仙術」，這時候一個「洋和尚」出現了。王玄策本是大唐融州黃水縣令，因曾經去過天竺，貞觀二十一年唐朝再次派他出使天竺，這次他帶回來一個天竺方土那邇娑婆寐。

那邇娑婆寐長相清奇、仙風道骨，自稱壽命兩百歲，有長生之術，並信誓旦旦地說，吃了他煉製的丹藥，一定能長生不老，甚至可以白日飛升。當時病急亂投醫，或者說是走投無路的李世民已經別無選擇了，把希望押在了洋和尚的丹藥之上。給這個印度和尚安排進了豪華的驛館，每餐都是豐盛的美食，天天有一大群人侍奉著，生活不亞於帝王。

這印度和尚見李世民對自己深信不疑，就煞有其事地開出一大串稀奇古怪的藥名來，李世民號令天下，按此方採集諸葯異石，不論任何代價，不惜一切犧牲，只要能採辦到印度和尚藥方中的葯，哪怕刀山火海也得取來。「洋和尚」的丹藥足足煉製了一年，李世民甚至都沒有讓下人試藥，便毫不遲疑的全部服下。

《資治通鑒》記載：貞觀二十一年正月，高士廉死，李世民往唁，「長孫無忌在士廉喪所，聞上將至，輟哭，迎諫於馬首曰：『陛下餌金石，於方不得臨喪，奈何不為宗廟蒼生自重……』」可知李世民急於痊癒，大量服丹。然而，李世民萬萬沒想到，長生藥竟成了催命葯，病情不僅沒有痊癒，反而更加嚴重。沒過兩個月，李世民就去世。貞觀二十三年（649年）四月，「上崩於含風殿，年五十二」。

對於李世民的死，唐朝史官皆諱莫如深。為了保存太宗的英明，史官多次為他遮掩，但後人還是從這些隻言片語中挖掘出來。後來唐高宗李治數次命人調配丹藥，大臣們冒死直諫，並陳說先皇即為丹藥所害，才沒敢吃。縱觀李世民傳奇的一生，果敢決絕，辦事利索，治國也有兩下子。但是當他年老後也經不住死亡的威脅，在活命的誘惑之前，雖是帝王也顧不上許多了。

（參考資料：《資治通鑒》、《舊唐書》等）

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