嚴酷的事實告訴我們，選准正確路子是訓練太極拳關鍵
文|網路 編輯|禪音
嚴酷的事實告訴我們，選准正確路子是訓練太極拳關鍵。
余有拳友羅、陳、王三君，分別患有腰、頸、心血管方面毛病，拳齡都在二十年左右。如今三位因患病嚴重，已不能堅持再打。
早在五年前，余觀摩過三位訓練情況，曾直言不諱地談到訓練路子要走對，要向內求，不必向外求。只要向內求慢性病可以得到控制，如果向外求，訓練效果一定很差。三位拳者在心向上能接受，但因習慣成自然，其外求路子已經形成頑固習慣，積重難返，果然不出余之所預料，他們太極拳打失敗了。三位拳者之毛病，余均有過之而無不及。
餘四十年前患腰疾，嚴重時要拄扁擔走路，因拐杖不堪其負。余堅定不移走向內求的訓練路子，幾個方面慢性疾患得到了控制與洽療，體質大大改善，頭腦清醒，精力充沛，內心歡欣。感恩太極祖師大恩大德，他們發明的太極拳的的確確是我們民族的無價瑰寶。
我們必須明確：太極訓練中存在兩個路子有待選擇的情形。一個路子外求，其特點為重形式重外觀重身形手勢的中規中矩，重姿勢的優美，重腳移手出的角度與方位等。
一個路子是內求，其特點為，重實質重內感重神意氣的妙用，重體內氣息變化，重丹田飽滿與內氣鼓盪等。有人會提出懷疑，內外可合一，形神可兼備，這不矛盾呀。同題就出在這種模糊認識上，誤了大眾，走了邪路。訓練是必須有側重的，沒有側重，沒有效果。路子是有正有反的，儘管方法可以借鑒，但方向上是不可調和的，二者必居其一。
路子一錯，一切皆錯；路子一對，效果顯彰。那麼如何走對太極訓練內求路子呢？許多訓練者或知而不行，或行而不知，或疑迷不解，或若存若忘。故余認為寫幾點心得供訓練者反思很有必要。
老子曰：「言有宗，事有君。」（《道德經》第七十章）從太極訓練走對路子角度言，可理會為所思所說所寫與所作所為應有宗旨，合於自然大道。余將己之體悟淺說四點：
一、落實神意氣的結合妙用。
神、意、氣結合是太極內求路子的開頭第一步，也是最後的落腳點。神是諸想之元，神不往來，如如然，怡怡然。意有去來，意可指使。氣有出入，氣可運作，可擴縮，可吸斥，可分內外。意是三者的關隘，上可達神，下可通氣。
以故古人提出「以意行氣，以氣運身。」意必須管意，不昏沉，不散亂才用意在意，念茲在茲。太極拳的所有奧妙是從意發生與成熟的。楊澄甫師講「用意不用力」是抓了根本與實質。意對於內外氣息與身形手勢変化有調節、控制、驅使等作用，意的能量不可思議，意為萬法之王。不具備這樣深沉認識的訓練者，多半處於盲練白練中。練意的境界可分為有為用、似乎用、無為用三個層次，也很不易說透徹。
故古人言「如人飲水，冷暖自知。」當意在一剎那間能通過對內氣的調控達高度和諧狀態時，妙不可言就產生了，歡喜無比也產生了，不知不覺也產生了，這就是妙用。
二、落實「內氣就是我大師」。
此大師在內不在外，無形無象，玲瓏剔透，惚兮恍兮，窈兮冥兮。訓練先從口鼻呼吸進入。一般言，做到深長緩勻慢細六個字，要平常很好體會。久練必定淡忘，感覺到「綿綿若存，用之不勤」（《道德經》第四章）「勤」為窮盡之意，「不勤」表示永恆持久。
太極拳之玄奧全在此。當外呼吸感知由明顯深細進入更深細的層次時，意識趨於零（但不是零）而呼吸變得淺短而不覺，內呼吸便開始主宰外呼吸，久練其主宰作用愈顯露，世人惑覺抻秘的內氣鼓盪與丹田飽滿不請自來。內氣在體內伸縮、旋轉、環硏，「其道至大，無所不包，其用至神，無所不存。」天人合一再不是空話與假話，望體內腰脊一轉，似乎可轉九萬里地球也不是誇張。（參看程廷華《論八卦掌》）孟子所言「善養吾浩然之氣」、莊子所言「聖人呼吸以踵」、老子所言「虛其心，實其腹，強其筋，壯其骨」同時而至。
那麼眼之「眇瞻顧盼」、腿之「起落急緩」、身之「進退轉換」、手之「撩了閃還」要不要？攬雀尾、雲手、白鶴亮翅、青龍出手、黑虎掏心等招式還要不要？要肯定是要的，與外求訓練所不同的是：內求訓練是以意氣流通來統攝動作的，以動作開合去適應意氣圓與環的運作的。
三、切實從手指與手心勞宮穴契入練「吸提抓閉」。
先賢提供了手指擴縮、掌心吸放、意感脫腕等方法，也有其他表述，其共同點是練手上功夫，讓功夫上手，兩手要打出「東西」。
清未大學士、兩朝帝師翁同龢在觀賞楊露禪的太極拳後，寫有「手捧太極鎮寰宇胸懷絕技壓群英」對聯。可見手上「東西」連不練太極卻能觀照入微的人所感知。這個「東西」對訓拳者本人言，感覺是明顯的，達微妙神奇狀態時，這個「東西」的呼吸擴縮與體內呼吸奇妙一致，合于丹道。吸提呼咽自在運行，體內的甘露釀造源源上升至口腔，而恂恂然潤化返于丹田，這就是道家所言：玊液還丹。
你會感知生命的奧妙與太極拳的殊勝、身心舒愉、體質升華。相與用上是功夫上手與形於手指，性與體上則是脫胎換骨，精神魂魄煥然一新。
四、切實純化心量並磨合生活習慣。
訓拳者大廣大心、大關愛心、大清凈心，大柔和心，心量大得「心包太虛，量周沙界」，心量越純越廣大。許多訓拳者不關注心量，往往被塵染遮蔽，不注意磨鍊習氣，往往為惡習所阻。這肯定會干擾與限制內求效果。太極拳本來是性命雙修、身心同練、福慧共訓、形神俱妙的奇特拳種，對於強身健體、袪病延年、過幸福美滿生活有出乎意外之作用。
有人問：有病吃不吃藥？對症之葯不可拒絕，拳者酌情減量吃藥，通過藥物引發人體內部葯庫，這是治療並控制與預防某些慢性病不可缺少的舉措。必須明確：太極拳到一定境界，百病俱消不是溢美之辭。拳者可延緩衰老不能避免衰老，拳者可妙用生命規律不能改變生命規律。
總而言之：選內求路子是訓練之宗旨，一即一切，一切即一。
一性圜通一切性，一法遍含一切法。意念之力是訓練太極之法中王。任何訓練者都不可忽視訓練路子，內求訓練路子理應引起人們高度重視與永恆探究。
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