精妙入微的白描巨作，元代朱玉《揭缽圖》

年代：元

作者：朱玉

名稱：揭缽圖

材質：設色 紙本 墨筆

尺寸：縱 27.7厘米 橫 111.4厘米

藏地：浙江省博物館收藏

《揭缽圖》在佛教題材繪畫中青史留名，在中國古代美術史上佔有重要地位。清初《佩文齋書畫譜》等史籍中明確記載，朱玉《揭缽圖》真跡存世僅有兩本。對比浙博本和美國本，後者人物線條更加飄逸，幾無斷筆，面部結構精準，服飾線條洒脫，而浙博本有近半人物線條出現斷筆。

《揭缽圖》卷描寫《寶積經》中故事：鬼子母暴虐成性，生子一萬，殺人子女為食。如來佛遂將其幼子鎮於琉璃缽中，鬼子母率眾魔百十餘揭缽救子未果。佛趺坐蓮台，莊嚴自如，鬼子母最終發誓永不殺人，皈入佛門，鬼子得從缽中放出。該故事宣揚的是佛法無邊、邪不勝正之理。全卷構思巧妙，靜動結合，人物衣飾、旗鼓矛戟等各有肖似，且細入毫髮。筆法精飭，神采飛動，當為元代工筆人物畫中的傑作。

朱玉的《揭缽圖》其實是臨摹北宋大畫家李公麟《揭缽圖》。李公麟本原為宋代宣和皇家秘藏，到了元代先歸宜興人吳大本 收藏，後轉歸大收藏家陸全卿 所有。李本在陸家期間，朱玉臨摹了兩個本子。《揭缽圖》中即使人物小如豆蔻，線條都綿延不絕。而明清寫意麵部沒有解剖特徵，服飾線條無動感，春夏秋冬一身衣。史料記載，沈周曾臨朱玉數遍，但不得要領而放棄。

其中一個版本藏於朱家，明代為吳純甫所藏，清代被蘇州陸氏收藏，1965年，陸家將此卷捐給國家。1987年國家文物鑒定委員會謝稚柳、劉九庵、楊仁愷、傅熹年和啟功等對此卷作出鑒定意見：「此本真好，卷後跋真」，這就是浙博本。

而另一本在民國期間被一位姓蔡的惡人得到，差點被賣到國外，幸被民國四大公子之一、袁世凱次子袁克文買下。然而這也只是延緩了《揭缽圖》「出國」的腳步，此卷最終被帶出中國，流落美國，後人稱其為「美國本」。此本後來幾經周折又回到中國，並在2012年登上拍賣場，北上海博物館以2990萬買進。也是「浙本」和「美本」在經歷百年離別後的首次重逢。

作者：

朱玉（1293-1365）字君壁，一作均壁，崑山（今江蘇崑山）人。喜繪事，聞佳山水每翛然獨往。從永嘉王振鵬游，方不盈矩，曲盡其妙。而意度橫生，不束於繩墨。人言王君蓋不之過。嘗作紫霧龍宮、翠蓬神闕二圖，十年始就，人謂其妙入神品。元季海寇犯境，邑人棄家避難。玉獨抱二圖坐樓上。寇遙望城中虹氣貫月，蹤跡而至。疑有至寶，見二圖，大怒裂碎而去。楊鐵崖（維禎）名其樓曰「虹月樓」。內行修潔。淡於名利，年老猶壯。卒年七十三。朱玉雖然不如蘇州老鄉沈周、文徵明等人名氣大，但他是自李公麟以來宋元工筆人物繪畫的「終結」者，是最後的代表人物。宋元工筆人物畫的線描，可以從頭到腳無一斷筆，但是卻符合人體的解剖結構，造型簡練精準，寥寥數筆即可刻畫出四季服飾的不同。《六研齋二筆》、《朱珪名跡錄》、《昆新合志》、《甌海遺文》、《歷代名人畫跋》、《辛丑銷夏記》。

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