四、觀想調息法
四、觀想調息法
所謂觀想調息法實際已不是調息，而是藉助呼吸運動進行想像的一種方法，用來加強身體氣機的開合，故也可以稱作運動意識的一種方法。然而古人卻稱此為高級的調息方法。
（一）臍輪調息法
1.臍輪開合出入法：意識中要忘掉呼吸道的氣息出入運動，只注意臍輪的開合，這是入靜後的自我感覺，吸氣時氣從臍入，臍輪微微有內縮的感覺，呼氣時氣從臍而出，臍輪有開張的感覺。古人稱之為神闕呼吸。注意：如果意念和呼吸運動（含胸式或腹式呼吸）結合在一起，就不稱為神闕呼吸了。
2.臍輪旋轉法：當吸氣時意念圍繞著肚臍旋轉，方向是左下右上；呼氣時右下左上。（圖4-14）注意：作此意念運轉時是整個肚臍的平面在轉，而不是某一點轉，不是在皮膚表面，而是在臍深約二寸處，用此呼吸法多配合用目似垂簾，留有一線光線，內視著旋轉部位，當調息好時可能會覺有光芒，這時需要安心繼續調息，不可分辨光芒的大小強弱，如果光球過大（如拳頭大）則須在旋轉時逐漸令其縮小，直至比臍輪稍小為止，過去稱此為氣丹，也有些門派稱之為金丹。
（二）體表開合調息法：當調息到忘卻了呼吸運動及氣流的出入以後，通過意念活動進行皮膚、毛竅的開合出入運動。吸氣時（指意念中的感覺）氣息從毛竅、腠理而入，直達天地混元地帶（在臍上三寸至四寸八處，身體前後徑的中央），呼氣時氣從中央通過毛竅腠理而出，此調息法可使人與大自然融為一體，逐步體會一吸天地與之俱吸，一呼天地與之俱呼。
此調息法練的比較好以後，開始是皮膚、毛竅的開合出入，繼而人和大自然融為一體。此時人體內的天地之心就成為宇宙的中心，即不再是我們人的自身，而是整個宇宙都和我們合到一起了，至此即可體會古人說人是天地之中心。這個學說即是從這個層次立論的。人即宇宙的中心，宇宙是無限的，沒有中心點，而又無處不是中心，中心即是運動點。做好了是球體的感覺，無處不在往裡面縮，那是「天地之間其猶橐籥乎」。這一張縮運動即形成萬物之生機。練功者通過觀想（體察）加強這種開合，使自身在大自然中起到主導作用，大自然的氣來我們身上多了，反之我們對大自然的影響也就大了。實際此亦氣功場的作用。通過體表開合可以加強氣功場的強度。
（三）體內十字中點調息法：此亦系直練先天的方法，在國內外均無書籍介紹。此法假想體內有一十字，具體位置有二：一是身體正中線從百會到會陰與兩臂平伸中指尖連線之交叉點。（圖4-15A）二是身體正中線與兩內眥連線中點水平向後的中線交叉點。（圖4-15B）調息時可任選其一。具體作法：用此法可不要求高度入靜，吸氣時意念想十字中點，氣從十字的端頭向中心合攏，呼氣時意想從十字中心向四端放散。行此方法時切忌著相（即把身體的實體太具體化了），如追求十字點的具體位置在哪，吸氣時氣從哪兒走的等等；應該是若有若無。十字中點即自身之中，也是宇宙之中心。古人說：十字街前一座樓，樓上點燈不用油。「樓」即腦袋，「燈」即亮點，即用意念集中以後產生的明亮感。此即簡單的開通中脈的功法。此法即先練中脈而不先練任督二脈。
體內十字中點調息法是一特殊功門，較實用簡單，與其它功門均無矛盾。欲練此功者，可以試著做：先體會到十字後，睜眼安靜呆著，想我要練功了，等腦內什麼念頭都沒有了，再閉眼向十字中點集中，調息時如果一下做不到四端向中心合攏、放散，也可以先從兩頭來。做此調息一小時後體內就有變化，什麼感覺都不要害怕，也不要高興，也不要不高興。
（四）玄關調息法：是一種簡捷的練功方法。玄即深妙莫測，關即進入此的關口。此調息法與前面所講的混元中田調息法不同，後者是有呼吸的，前者純系觀想。玄關呼吸多指性功玄關，如念動玄關、呼的一覺玄關。玄關調息法有三：
以鼻柱為中心，方圓一寸的球體，內外各有一半。（圖4-16）吸氣時天地之氣從四面八方向中心集結，呼氣時向天地十方（八卦加上、下）放散。
2.以兩內眥連線之中點、兩眉間連線之中點的連線之中點（醫學上講此系篩板的位置，可直通腦子）為中點，以兩內眥距離為直徑的球體，（圖4-17）吸氣時天地十方之氣向中心集中，呼氣時氣由中點散向十方。
注意：行上述兩種調息方法，一是要在玄關假想成功以後方能進行。方法是：先假想體外一空球，此球距身體不超過一尺，空球感明顯以後將空球感移入玄關對應的體內，待有感覺後將球心移至玄關中心，即空球在體內一半，體外一半（注意千萬不要著相，不是真有球，而是意念中的，也不必追求一半是多少）。
3.離頭頂五丈遠的高處有一不超過0.5公分大小的亮點（或圓珠），即「原始天尊」頭頂懸的寶珠，此珠有一口，閉目看著自己身體就在珠子內。觀想此成功後才能進行調息。吸氣時氣從全身各部流於中脘內部，呼氣時從中脘內部流散全身。注意：應把寶珠內的自我和實我從意念中連通起來。
此系練功到高級階段全身氣脈通暢以後使用的一種調息方法，用此法時想珠內之我的氣息出入，而又與實在我聯合在一起，覺得有氣把自己罩起來了。最後調到珠子變成實體，把人圈起來，慢慢下來把珠子吃掉，吃後身體會發生很大變化。過去練脫胎換骨即非吃掉此「天元大丹」不可，實際是自己精神和氣的凝結。同志們以後看書會看到「原始寶珠」，但沒有此調息法，故在此作一介紹。
玄關調息法以前兩種尤其第二種為常用，可將此做為一個小功法，經常體會。運用此法即可出特異功能。第三種若常人練易頭暈、跑氣，不到一定水平不能隨便用。
至此，調息方法全部講完，同志們以後練功中，完全入靜以後可能會出現呼吸停止現象，遇此千萬要安靜對待，安然自得，絕憋不壞。最後恢復呼吸時則完全是丹田裡面自己動，丹田內有一線連著鼻孔，一張一合，這才叫真正的胎息。
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