《印光法師嘉言錄》白話有聲書·釋劫運之由（1）

原著：印光法師

白話翻譯：圓濤法師

恭誦：王勇

釋劫運之由（1）原文：

娑婆之苦，說不能盡。縱時屬昇平，仍然日在苦惱中。以眾生久習相安，遂不知耳。近來中國屢經兵燹，已是苦不堪言。而外洋各國三年大戰，人死近千萬，為開闢第一兵劫，而戰勢尚盛，不知何所底極。靜言思之，誠堪畏懼。而彼方力求其所以剿滅他國之道。其眾生往昔惡業所招之惡報，亦何至於此極哉！今聞此說，當憤發大心，以速求往生。然後回入娑婆，普度一切。經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩恐招惡果，故斷惡因。惡因斷，而惡果無從而生。眾生競作惡因，至受惡果。受惡果時，不知自懺往業，又復更造惡法以為對治。則怨怨相報，經劫不息，可不哀哉？可不畏哉？知是而不求生西方者，非夫也！【書一】三七

世當劫濁，互相戕賊。不有護身符子，斷難永無禍害。所謂護身符子，亦只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士，悲願洪深。尋聲救苦，隨感即應。宜於朝暮禮念佛外，加以禮念大士。則冥冥之中，必蒙加被。自可轉禍為福，遇難成祥，而不自知也。【書二】二二

天下不治，匹夫有責。使人人各秉誠心，各盡孝弟，各行慈善，矜孤恤寡，救難憐貧，戒殺放生，吃素念佛。則人以善感，天以福應。自然雨順風調，民康物阜。決不至常降水旱瘟蝗、風吹地震等災。而時和年豐，人樂其業。加以慈和仁讓，相習成風。縱有一二愚頑，亦當化為良善。如矜樑上之君子，一方永絕竊賊。賙匿室之偷兒，此後遂成善士。古人仁慈為政，真誠愛民，尚能感化異類。如虎不入境、魚徙他方等瑞徵。載諸史冊，不一而足。果能各以慈善相感，斷不至常有土匪刀兵、蹂躪劫掠等禍。【論】二十

釋劫運之由（1）白話譯文：

娑婆世界的痛苦說都說不完。就算是太平年代，人們依然每天生活在苦惱中。因為眾生久遠劫活在習氣的環境呆久了，於是覺察不到了。近年來中國屢經戰爭，已經是苦不堪言。而外國又經過第二次世界大戰，三年中死亡的人數將近千萬，是開天闢地來最大的戰爭浩劫，而且現在戰爭的局勢正旺盛，不知什麼時候結束。靜下心來想想，實在是令人恐懼。而某國之所以通過戰爭力求剿滅其他國家的原因，是眾生往昔惡業所招的惡報現前了，否則又怎麼會弄到如此慘烈的地步啊！你今天聽到凈土法門，應當奮發大菩提心，以速求往生極樂世界。然後再回入娑婆，普度一切。經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩唯恐招感惡果，所以先斷除惡因。惡因斷除，惡果就不會出現了。現在眾生競相作惡因，以至於遭受惡果。當遭受惡果時，又不知自己懺悔往昔的罪業，又再造惡法用來對治惡果。這樣怨怨相報，經歷長久劫不止息，能不悲痛嗎？能不恐懼嗎？知道凈土法門而不念佛求生西方的人，不是大丈夫啊！【書一】三七

當今之世處在劫濁時期，人類互相殘害殺傷。如果沒有護身符，很難永遠免於禍害。所謂護身符，也只有至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音菩薩悲願洪深。尋聲救苦，隨感即應。應該在早晚禮誦念佛外，加上禮拜念誦觀世音菩薩。則冥冥之中必蒙加被。自可轉禍為福，遇難成祥，而自己還不知道呢。【書二】二二

天下不太平，每一個人都有責任。假使人人都能夠秉持真誠心，努力盡到孝悌忠信禮義廉恥的本分，都能實行慈悲仁愛、矜憐孤兒、體恤寡母、救度危難、悲愍貧人、戒殺放生、吃素念佛，那麼人類以善行感通上天，上天就會以福報來回應人類。世界自然風調雨順，人民安康、物產富足，決定不致於常常降下水災、旱災、瘟疫、蝗蟲，以及颱風地震等災難。而且能夠盛世太平，年景豐裕，人人安居樂業。再加上慈悲祥和、仁義禮讓，人們互相學習形成為良好的社會風氣，縱然有一兩個愚痴頑劣的人，也會慢慢轉化成良善的人。比如憐憫躲到樑上的「君子」，以此德行感化這個地方永遠沒有竊賊。救濟藏匿在屋內的偷兒，以此德行感化他以後變成良善的人。古人以仁慈心行政治國，以真誠心憐愛人民，尚且能夠感化畜生。例如老虎不進入其境內，鱷魚遷移到其他地方等祥瑞的徵驗，在不同史書中都有記載，不只是一兩項而已。如果人們真的能以慈悲善心來互相感化，則絕對不至於常常有土匪刀兵、蹂躪摧殘、搶劫掠奪等禍害發生。【論】二十

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