藝史丨魯迅與漢曹全碑的溯源

刊於《藝術市場》2016年第4期上旬刊P60—63

魯迅以他的小說、散文、雜文著稱於世，成為先秦之後中國又一座思想的高峰。毛澤東曾這樣評價：「魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人，孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。」也許是由於魯迅的文章太過著名，以至於世人往往忽視了解魯迅在美術、金石學等方面的成就。

蔣兆和《魯迅像》鏡心

魯迅的碑學淵源

碑帖之學原是與中國書法密切相關的。帖學盛行於宋代，而歷代戰亂，古人墨跡多以刻帖傳拓流傳。至清代中期，碑學開始盛行。清代初期，以經學大師顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表，推崇以「求本證源」的實證方法考證經學，至乾隆、嘉慶年間，形成「乾嘉學派」。作為乾嘉學派的一個分支，以阮元（1764-1849）為代表的「揚州學派」達到清代樸學的最高境界。由於揚州學派的經學研究衍及與書法有關的小學、史學、金石等方面，所以立刻反映到書法理論。阮元金石學的研究中撰寫了著名的《南北書派論》和《北碑南貼論》。闡述了他的碑學思想。其在《南北書派論》中指出北碑「筆法勁正道秀，往文畫不出鋒，猶如漢隸」，倡導碑學以救帖學書風日漸靡弱之弊。這反映了樸學巨子們的治學思想與金石碑學是相通的，即治學要求本證源，言之有物，言之成理，博而能精，觸類旁通。

1926年作 致許廣平信札

清中期至民國初期，受「乾嘉學派」影響，金石學考證之學進入鼎盛時期。阮元之後，又出現了俞樾、羅振玉、王國維等一大批著名學者。俞樾（1821-1907）為清代道光進士，經學大師，工書法，篆隸尤為擅長。他在阮元建立的「沽經精舍」做主講，延襲其書法理論，師法唐碑，形成風氣。俞樾的弟子章太炎、劉師培是晚清國粹派最主要的代表。被魯迅稱為「有學問的革命家」的章太炎於1868年、1906年曾在日本東京開辦國學講習會，魯迅、周作人、錢玄同、沈兼士、馬幼漁、朱希、許壽裳等都曾前往聽講《說文解字》。在碑學的傳承上，魯迅實際上是「乾嘉學派」的遺脈。

魯迅的碑帖拓片收藏

1912年，魯迅到北京（北洋政府的）教育部工作，軍閥混戰與北洋政府的無能讓他深感失望和頹唐，「我於是用了種種法來麻醉自己的靈魂,使我沉入於國民中,使我回到古代去。」(魯迅《〈吶喊〉自序》)這「種種法」即是輯校中國古代典籍、小說史料搜集、讀佛經、搜集碑帖拓片、抄古碑等。從魯迅日記看，大量購買拓片是從1914年末至1921年間，其中購買最多的是在1915年至1919年間。從存世的藏品來看，北京魯迅博物館現存魯迅收藏的歷代金石拓片有5100餘種6200餘張，這還不包括因多次遷徙而散佚的許多拓片。這種收藏規模無論在民國或是當代，都可稱為收藏大家。

魯迅藏曹全碑拓片

魯迅在北京居住的14年間，到琉璃廠480多次，購買拓片4000多枚，其購買拓片的種類很多，包括碑刻、墓誌、造像、磚刻、瓦當、鏡、古錢、古硯、鐘鼎、經幢、古印及漢畫像等。這些拓片大部分是在琉璃廠師古齋、富華閣、肆古齋、宜古齋、耀文堂、震古齋、訪古齋、德古齋等10多個帖店購得，還有一部分拓片是他的同事、朋友、學生從各地為他淘來或贈送給他的。

周作人回憶過魯迅收藏拓片的事情：「從民四起一直弄碑刻，從拓本上抄寫本文與《金石萃編》等相校，看出許多錯誤來，這樣校錄至半夜，有時或至一二點鐘才睡。」（周作人《魯迅的故家·魯迅在S會館》）「於是他立意要來精密地寫成一個可信的定本。他的方法是先用尺量定了碑文的高廣，共幾行，每行幾字，隨後按字抄錄下去，到了末行便畫上一條橫線，至於殘缺的字，昔存今殘，昔存而今微存形影的，也都一一分別註明。」「他所預定的自漢至唐的碑錄如寫成功，的確是一部標準的著作，就是現存已寫的一部分我想也還極有價值。」（周作人《魯迅的故家·補樹書屋舊事》）魯迅在做小說之前，研究金石碑學成了其在北京早期的主要愛好，曹全碑拓片就是在這時淘到的。

曹全碑拓片源流

關於曹全碑，許多金石學著作中都有詳細的描述，大致情形是這樣的：曹全碑全稱「漢郃陽令曹全碑」立於東漢中平二年十月。碑高約1.7米,寬約0.86米。碑的正背兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，行45字。碑陰5列，56行，字數不等。原石碑於萬曆初年在陝西郃陽舊城莘村出土，石質堅細，字畫完好，一字不缺，出土後移存郃陽縣孔廟東門內。明萬曆末年，中部有斷裂，1957年移入西安碑林，1965年移置陝西省博物館碑林第三室。碑文記述了郃陽縣令曹全的生平，記載了東漢末年張角農民起義的史料，具有很高的史料價值。

碑文字體為漢代隸書的重要代表作品，其書法字體娟秀，結體扁平，舒展飄逸，華麗飛動，其藝術魅力對後世書法產生很大的影響，成為漢隸中獨樹一幟的精品。歷代書家都高度讚賞它極高的書法藝術價值。康有為在《廣藝舟雙楫》中云：「秀韻則有《曹全》。」萬經《分隸偶存》評曰：「秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。」從文物的保護角度來說，雖然在出土後至今有些缺滅文字，但仍為保護最善之漢碑。

關於曹全碑拓本的歷史延革，歷代研究者都有傳承過程的記載。曹全碑出土後一字不損，僅拓過20餘張，即被移入郃陽縣孔廟東門城內，在搬運時不慎損泐右下角一「因」字。所以「因」字未損本被稱為「城外本」，目前只知上海博物館存有一紙。故宮博物院現藏一本只損「因」字本，被稱為「初拓未斷本」。明萬曆末年，大風折樹壓碑，自首行「商」至十九行「吏」橫裂一道，此前拓本被稱為「未斷本」，但未斷裂痕處也損失數字，凡「未斷本」均為明拓。文物出版社、商務印書館都影印過藏家的未斷拓本。碑折斷後又損失了十幾個字，被稱為「斷後拓本」。這些拓本都非常難得。由於此碑非常有名且保護嚴格，原拓不易，清代時就出現了「填補本」和「重刻本」。「填補本」是在原石上嵌蠟椎拓，以冒充較早拓本，視為偽拓，故不足訓。「重刻本」也是據原石拓片翻刻後再拓印的拓本。

魯迅手錄曹全碑碑文

魯迅所藏曹全碑拓片

魯迅最早收藏曹全碑拓本是在1914年12月30日，這天的日記中寫道：「午後至留黎廠……有正書局買……《黃小松藏漢碑五種》一部五冊，一元二角。」《黃小松藏漢碑五種》即為《石門頌》《禮器碑》《西狹頌》《曹全碑》《張遷碑》，均為著名漢碑。據統計，魯迅收藏的漢碑有100多種，黃小松即黃易(1744—1802) ，浙江杭州人，是清代書法家、篆刻家、收藏家，精於篆刻，為西泠八家之一。精於博古，廣搜碑刻，繪有《訪碑圖》，並著《小蓬萊閣金石文字》等。《黃小松藏漢碑五種》都是漢代碑刻中的精品，魯迅所購為有正書局影印本。此本定是魯迅抄輯曹全碑時參考過的一個版本。

魯迅收藏曹全碑的拓片在日記中有兩次記錄：

1918年3月11日，「陳師曾與好大王陵專拓本一枚。又同往留黎廠買雜拓片三枚，一元。又《曹全碑》並陰二枚，二元。」

1923年2月28日，「至慶雲堂觀簠齋臧專拓片，價貴而似新拓也。買《曹全碑》並陰二枚，皆整張，一元五角。」

可見魯迅對此碑的重視，雖然魯迅並沒有寫過一篇關於曹全碑拓本的文章。

魯迅收藏的曹全碑拓片，現在魯迅博物館藏的魯迅遺物中只存兩件，而且已無碑陰。《黃小松藏漢碑五種》和他購買的另外兩件現已不存。現存兩件拓片尺寸、品相、拓本皆相同。拓工精良、品相上佳。

細觀魯迅所藏曹全碑拓片，碑文只缺一「因」字，但只缺「因」字的拓片只能是初拓未斷本，而魯迅藏的拓片卻是有斷裂的拓片，考據時間顛倒。又據近人的研究成果，可知「重刻本」有幾個明顯特徵：第十行「拜酒」之「拜」字右旁，翻刻訛作「辛」。「悉」字下面「心」部未損，而「乾」字左旁，刻挖成「車」，考據時代顛倒。「玉」「遺」等字點劃多有漏刻。魯迅所藏的兩幅拓片是符合這些特徵的，因此應認為是重刻已斷本無疑。

《古小說鉤沈》手稿

魯迅手錄漢曹全碑

按照魯迅日記的記載，魯迅收藏碑帖拓片是從1913年開始，大量收藏碑帖及金石類圖書是從1914年末開始，也就是說，從這個時候起，其開始潛心研究金石之學。所藏拓片中，兩漢碑拓是一個重點。魯迅共藏130種，並抄錄校勘100種，魯迅抄碑的方法是據碑文字體，分別使用篆書、隸書、楷書和行書抄錄。所抄漢碑，大部分使用的是具有隸意的楷書。許多文章一說到魯迅藏碑帖拓片就會談到曹全碑。這原因大約是：一、這碑非常有名，二、魯迅曾收藏並完整地抄寫過曹全碑全部碑文。

魯迅抄寫的曹全碑並碑陰手稿現存國家圖書館，曾收入《魯迅輯校石刻手稿》，抄寫時間在1923年至1926年間，字體為楷書，隸意濃重。前面是其親自作的題記：「碑高七尺五寸，廣三尺六寸八分，二十行，行四十五字。碑陰題名五列，首列一行，次列二十六行。第三列八行，第四列十七行，第五列四行，均隸書。在陝西郃縣孔廟。」

魯迅

再看魯迅抄寫的曹全碑碑文，文字齊全，只是「因」字據拓片損泐處沒有識出，以「□」代之，這可能是魯迅當時所據金石學資料不完備所致。魯迅輯校古碑共有93篇校文，是參照清王昶的《金石萃編》、清陸增祥的《八瓊室金石補正》、清方若的《校碑隨筆》等金石學著作互校訂正的，曹全碑不在93篇之中，原因可能是因為此碑文字完整，少有爭議，無須校正。

魯迅手稿中小說、散文、雜文存世的有約300萬字，然基本是以行書為主，間有行草或行楷，魯迅行書中的隸意濃厚，應該與他大量抄寫古碑分不開的，從而形成魯迅獨具個性的字體。從魯迅全部手稿來看，他的書法中的隸意唯有抄漢碑時形成習慣，取漢碑中寬博、朴茂之風格。曹全碑的隸書作為「漢石中之至寶」為後世歷代書家所寶，多以其作為學習漢隸必修的書法範本。魯迅也對其情有所鍾，在他抄錄的漢碑中，此篇尤為出色，其字跡工整華麗，既保持了曹全碑的秀美飛動、娟秀飄逸，又有魯迅簡約沖淡、古樸典雅的書風，字體雖為楷法，卻在隸楷之間，堪稱一件獨具風格的曹全碑臨書範例。

魯迅收藏碑拓的根本的目的，一是對文化遺產的保護，二是對文化遺產的開拓和建設。他曾說：「我已確切相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產的保護者，而且也是開拓者和建設者。」（《引玉集·後記》）事實上，在收藏拓片的規模和數量上，魯迅是當之無愧的大藏家，在校勘和整理方面，他是當之無愧的大學者。在利用這些收藏資源進行的大量抄錄和研習中，他博採眾碑書體之長，形成了獨特的書法個性，很少有書家能達到這種境界。

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總監丨馮錯

編輯丨王震

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