二十四節氣之一，這一天中國人集體祭拜祖先，各地的玩法非常有趣

古籍載，天皇氏始制干支之名，以定歲之所在。「二十四節氣」是干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立「十二月建」的特定節令。清明這一節氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現春和景明之象。

在中國，清明節又被稱為祭祀節，是人們祭拜祖先的節日。

不同地方的人，過清明節的方式都不太一樣，今天我們就著重講一下崇明地區的人們是怎樣過清明節的。

清朝康熙年間，有一個名叫吳澄的人，雖然，他來自安徽，但是，他在崇明住了三十年，可以說，對崇明是非常熟悉。他寫了一本描繪崇明本地風土的詩集《瀛洲竹枝詞一百首》，這本詩集里恰有一篇名為《祭祖》的詩，描繪的的正是崇明人過清明的景象。

裡面這樣寫道：

挈盒攜樽郊外行，新蓬圓子祭先瑩。

原頭累累瓶裝骨，冢上添泥貼太平。

清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。從詩句中，我們彷彿看到了這樣一幅畫面：

在清明這一天，人們拿著飯碗和酒杯去郊外祭祖，到了先人的墳頭後，用新生的蓬蒿葉榨汁做出來的圓子擺在土堆面前，希望死去的先人能夠好好享用。遠望田頭，到處都是裝著骨殖的瓶子，臨走之前，祭拜的人會在墳冢上再堆上一層新土，並在新土貼上寫有「太平」兩字的祭紙，希望祖先能夠保佑活著的人都能平平安安的。

當然，詩中所寫不過是崇明人祭拜祖先的一景，除此之外，他們在清明時分還有眾多的風俗，待我一一說來。

當地民間一直有這樣的一種傳說，說是只要在清明節前後在家中貼上一張紙條，紙條寫上「清明嫁九娘，一去不還鄉」，待到夏日家中點燈，就不會有惱人的飛蛾撲過來了。因為，人們把飛蛾稱作「九娘」，故這種習俗叫做「貼九娘」。

因清明是人們嘗新和踏青的時節，故又被人們稱作「嘗新節」和「踏青節」。崇明靠海，清明正是捕魚的好時候，當地的魚種類豐富，數量不少，河豚魚、回魚、刀魚等應有盡有，有詩這樣寫道「河魚沽罷面魚稀，寒食烹鮮子蟹肥」，描繪的正是清明時候漁民大豐收的景象。

清明時候除了捕魚捕蟹，崇明人還習慣釀一種叫「菜花黃」的老白酒。這種酒人們在清明時期開始釀造，等到秋天來臨的時候，搭配著蟛蜞醬一起食用，美味無比。前面說了，人們祭拜祖先的時候，會用上一種叫「圓子」的東西來當作祭品，圓子製作起來非常簡單。

首先，用蓬蒿或艾葉來擠榨出青汁，再將，這些青汁與事先準備好的米粉揉在一起，最後，裡面包上豆沙就算是做好了。祭祖結束之後，人們往往又累又餓，這時候吃上幾個圓子，便覺是人間美味。

古代時候，封建禮節對女人有頗多約束，一年到頭，女人其實大部分時候都只能呆在家裡。但清明節非比尋常日子，女人們是可以出門踏青的。所以，她們大都會在這天梳妝打扮好，約上家人或朋友外出賞景。

此時，恰好又是萬物生長的時節，外出遊玩的女人們看著各種草長鶯飛、桃紅柳綠的景象，平日呆在家裡的那種鬱悶心情便會一掃而空。不過，對於女人們來說，賞景可不是她們的唯一目的，她們在賞景之餘，還會去寺廟裡參加各種佛事活動。

在佛寺里，女人們會給寺廟捐錢或給佛像燒香，希望一年之內自己和家人能平安無事。

清明節還叫「風箏節」，清明時候放風箏是崇明人的一項傳統，風箏大多用蘆葦桿製成，形態非常多樣，常見的有六角鷂、菱形鷂、老鷹鷂、蝴蝶鷂等，當地人傳言放風箏能消除自己身上的厄運。

清明節又是「植樹節」，崇明人天生對樹木有一種親近感，不管街頭巷尾，還是溝渠河溪，崇明人都種滿了各種各樣的樹，在他們眼裡，一個地方若是沒了樹，一切事物就失去了生機。在當地，種樹根本就不用號召，完全就是人們自發的行為。

在各種樹裡面，崇明人尤其偏好楊樹和柳樹。楊樹生命力頑強，不容易枯死，人們不用耗費太多時間和精力去刻意栽培。且楊樹長得還快，人們只需隨地栽下一根枝杈，用不了兩三年，它就會自然而然地長成一顆參天大樹。而柳條極具觀賞性，堪稱樹中美女。

在很早的時候，人們一般不喜歡在家的四周種樹，而喜歡在江邊新漲出來的灘涂或是山裡新開墾的土地上種，這叫做「種青」，種青不僅能夠防止水浪衝垮江堤，還能使新開墾的土地變得鞏固。

這裡不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，「天人合一」傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，崇明清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。

說了這麼多崇明人的清明習俗，不知大家有沒有想要在下次清明節來臨之時也學著他們一樣放風箏、吃青團呢？

參考資料：

【《淮南子·天文訓》、《崇明人的清明習俗》】

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