古代神話中五大妖身成仙，第三九尾狐，第一捨棄修為，不得善終！

在我國的歷史神話傳說中，有很多關於人魔仙的故事，其中人大部分都是正義的化身，至於魔肯定是邪惡的。而妖在這裡面的形象卻是有點說不清楚，說它壞，有時候確實是壞的。因為它會為禍人間，禍害一方。甚至還要害人性命，但是它也不完全都是壞的，在《聊齋志異》中就有很多妖都是好的，她們大部分都喜歡年輕的秀才，而且會幫助這些秀才考取功名。今天要給大家說的就是古代歷史神話傳說中那些本身是妖，最後化身成仙的妖！

第五:曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛——牛頭

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭「於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身」。應是牛頭阿傍作為獄卒將罪人帶到閻羅天子面前，向閻羅天子稟告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是獄卒牛頭。等於說它不是因為不孝順父母而成為牛頭，而是本來就是冥府獄卒。冥府也是三界中，並且是合法的，雖然牛頭官職很小，但是也是妖身成仙的。

第四:來歷不明 土生土長——馬面

馬面又叫馬頭羅剎。「羅剎」為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。二仙都是冥府獄卒，民間傳說中，牛頭馬面有時是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時干點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代人間差役的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。和牛頭一樣，這位也是屬於編製內部人員，雖然原本為妖，但是後來也立身成仙。

第三:九尾狐仙

狐仙即狐狸。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明了早在5千年前中國人就已經視狐狸為吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認為狐狸有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術，能報德，能復仇，同人戀愛，還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛。許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。　曾經有一位狐仙對人陳述修仙的艱難：「我們狐狸要學仙最難，要先學人形，再學人說話;學人說話之前，還要把四海九州的鳥語先學全，無一不精，才能學會人說話。這就要花掉五百年的工夫。而且在這期間，操行得分還要是優。你們人類多舒坦，憑空就比我們少修鍊五百年。要是祖上積德，三代都是貴族、名作家，修鍊時間還可以打個對摺，算起來，有些人只要兩百年就能成仙，你們人類還嫌辛苦漫長，不肯用功，真是資源浪費，昏頭了。」

第二:妖猴成仙

猴子作為靈長類的生物，是天地之間最有靈性的生物之一。茫茫天道，眷顧有情眾生，給了所有的生物公平競爭的機會，這也是天道法則的底線。太白金星曾說，凡有九竅者，皆可成仙佛，就是這個道理。作為天生石猴，孫悟空天賦普通，直到生命最後時刻，才遇到了一生之中最大的機緣，菩提老祖。本來它就是花果山一個妖怪，最後在菩提老祖的指點之下，修成一身本領，經歷了九九八十一難之後，終於立身成佛！

第一:柳生不在，誰會此意——龍女

柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。龍女出現於唐傳奇後，受《柳毅傳》影響，龍女在傳說里大多是與人類男性婚戀的異類女性形象。清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠遊， 後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起 ，小日子過的和和美美。但是既然要過凡人的日子，自然也就不可能有法力了，而且據傳說記載，兩人最後因為龍女答應了敢言的承諾，最後這對患難夫妻沒有得到善終。

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