佛說：放下，是人生的一場修行早課第96期

本文系日行一善共修原創，轉載請聯繫作者

弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，求無止境，苦海無邊，回頭是岸。過眼繁華三千，轉眼兩頭空。心有餘閑，每天都有幸福，受得苦中苦，才能享得福中福。心有所盼，卻懂得止步於緣分的盡頭，回頭必是萬里晴空。人生苦短，名利卻冗長，從古到今，多少富貴隨人去?知止而後安，放下便是福緣。

佛語有云：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」佛家講究修行，那到底什麼才是修行，人生亦是一場修行，人人都希望修成正果，功德圓滿。殊不知，修行的秘訣其實在於放下。【微信公號：老子微言V】

我們經常可以看到，僧人不是在打坐，就是在念經。這些的確是修行的一些方法，但並不全面。修行修行，就是依照佛法修正自己的行為。更準確地說，是修正自己「心」的行為，即價值觀念、思維方式、處事心態等，使之安住於善法，對人對事都能起正確的反應，具有慈悲與智慧。

人生在世，無論紅塵俗世，還是功名利祿，皆是虛幻。之所以追名逐利，乃是放不下心中的慾望和執念。如果放下，或許會有一番新的天地。

殃崛摩羅尊者在出家前是一個權利慾很高的人，一心只想當國王，一天，一個修行未果的人告訴他：「如果能夠用一千根大拇指做成花冠，他的願望就能夠實現。」於是乎殃崛摩羅開始不擇手段的去收集大拇指。很快，他便收集了九百九十九根。只差一根，他的願望就將得以實現。

誰也沒有想到，利欲熏心的殃崛摩羅竟選擇將魔爪伸向自己的母親。他拿起了刀，走向正在做飯的母親。就在這時，佛陀化身一個小和尚，出現在殃崛摩羅面前，並向他伸出了自己的大拇指。

殃崛摩羅見狀，放開了母親，開始追趕那小和尚。小和尚看起來走得很慢，並像有意在等他一樣，可是，殃崛摩羅全力追趕也追不上。累的癱倒在地上。氣急敗壞地說「我竟然連一個小和尚都追不上……站住！你給我站住！」

佛陀回答道：「我已經停下很久了，是你停不下呀。」

殃崛摩羅聽到這話，頓時覺得天旋地轉，原來自己的痛苦都是源於自己心中不肯放下的慾望和執念啊。於是，他茅塞頓開，求佛陀收留了他，並最終得道，成了菩薩。

我們常說心不靜，則意亂，意亂則神迷。清水無憂，皆因隨性，落葉無憾，皆因心空。放下所有，夜來賞月，秋來聽風。人生，就是半夢半醒。一切的慾望和執念，皆因心亂了，心靜則無欲，無欲則無懼。

有個人來到佛陀所在的精舍，詢問佛陀說，我現在過得很痛苦，有沒有什麼辦法，能夠讓我的生活變得快樂起來？佛陀看了他一眼，告訴他：「放下」。

來人不解，但還是照做了，他把自己左手上的東西放下，佛陀說，放下，來人看了看自己右手上，覺得很重要的裝飾，也還是放下了，佛陀又說，放下，來人很不解，問道，我已經把我拿的東西全部都放下了，我還能放下什麼？佛陀說道，我是要你把你自己內心的東西全部都放下。

做人，要像一隻皮箱，能夠提得起，也要能夠放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下時放下。【微信公號：老子微言V】

佛為什麼能成為佛，因為佛是智者，他把一切都放下了，所以他成為了覺悟者，而我們呢，我們心中有牽掛，我們就無法成為覺悟者，就無法達到佛陀的那個境界，所以我們就不是真正意義上的佛。佛告訴我們，要一絲不掛，所以，修行你也要把佛給放下。

所以佛陀告訴我們，一切都是佛法，你只要發心正確，心存善念，那麼你不管做什麼都是在修行，你要做到離相，並且處處把自己的執著給放下，你要確定一切法無我，一切法本空，這就是佛法，這就是修行，只有真正的放下，才能夠真正的解脫。

其實無論殃崛摩羅的故事也好，還是佛陀教化來人：「放下」的故事也好。都是要我們明白一個道理，無論是人生，還是佛法，都講究修行一詞或修行一說。無論是人生這場修行，還是佛法的修行，都離不開「放下」。

如果能做到佛學中所說的真正的放下，那不止能夠真正的解脫，而且面對人生和世俗之事，也會淡然處之，人生的修行也會越來越圓滿。所以有時想想，放下，其實也是場修行。請您轉發分享，福生無量!【微信公號：老子微言V 未完待續......】

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