黃庭堅：苦竹繞蓮塘，自悅魚鳥性
佛教自東漢時傳入中國，經過長久的吸收融化，形成了具有中國特色的佛學——禪學。許多文人都喜歡學點佛學，與和尚打交道。比如韓愈，唐朝著名的文學家，他原本是極力反對佛學的，他因為反對佛學而被貶到潮州，但就是在潮州，他遇到了一位僧人大顛，兩人的一番對話，對韓愈影響至深，黃庭堅曾說：「韓愈自見過大顛以後，他的文章出情入理，而排佛之論亦不見了。」蘇軾和佛印的交情也很讓人印象深刻，兩人經常一起打坐，辯論，給後世留下了許多精彩的故事。
圖片來源於網路
黃庭堅生長的江西，也是佛學盛行之地，他也難免受到影響，在詩歌的創作上，他喜歡在佛經、語錄中找典故，作為材料入詩，或者以其中的觀點來解釋事物，如我們今天要學的這首《又答斌老病癒遣悶》（其一）。
百痾從中來，悟罷本誰病。
西風將小雨，涼入居士徑。
苦竹繞蓮塘，自悅魚鳥性。
紅妝倚翠蓋，不點禪心凈。
人的百千種疾病都是從心而出，如果你能悟透此理，就知道病的本源了，就知道如何著手去醫治了。
如能參透佛理，加之西風帶著小雨吹入，那麼周圍定會感到更加清涼。
看那竹子圍繞著蓮花盛開的水塘，那魚鳥也會感到分外愉悅。
我學佛有所得，就是有紅妝之艷、華蓋之美的誘惑，也不能使自己的禪心受到污染。
圖片來源於網路
「萬法唯心」、「境由心生」這是佛經的觀點，他們認為，人之所以得病，首先是心得病，心居「正中」。因此第一句詩說「百痾」從「中」來，這個「中」，指的就是心。「悟罷本無病」，「悟罷」即參透治病先治心這個道理，那麼就知道怎麼會生病，怎麼去治病了。
「西風將小雨，涼入居士徑」這是頓悟之後有所得，再加上西風小雨，使人感到分外清爽。這裡的「將」是攜帶的意思。「居士」：佛教中稱在家奉佛修行的人為居士。「徑」是周圍的意思。人們參透佛理，大徹大悟之後，明白「病從心來」，心病好了，那麼身體也就慢慢好了，西風細雨也讓人感到愉悅。
「苦竹繞蓮塘」，「苦竹」是竹的一種，因為其竹筍味道苦，所以叫苦竹。「蓮」是佛經中崇敬的花。苦竹環繞著蓮花池塘，這就好比病魔纏繞著身心。然領悟「萬法唯心」之後，則「自悅魚鳥性」，即使周圍苦竹環繞，但內心依然是蓮花依然美麗，看到這樣的蓮花池塘，連魚鳥都感到分外愉悅。這一句與「山光悅鳥性，潭影空人心」，有共同的妙趣，魚鳥皆有佛性。
圖片來源於網路
「紅妝倚翠蓋，不點禪心凈」，這裡用了維摩詰問疾，天女散花的故事。「紅妝倚翠蓋」指悟得清凈本源，就如污泥出蓮花，光明耀大千。「不點禪心凈」，若有一點喜愛，就會被沾縛。黃庭堅告訴我們，學有所成，有不能受到誘惑，不然就會使自己的心受到污染。心無疾病，則全身百疾頓消。
「唯物主義」、「唯心主義」我們就先不討論了，單從創作手法來看，黃庭堅這首詩寫得還是很好的，「西風」、「細雨」、「苦竹」、「蓮塘」都是非常常見的辭彙，卻將晦澀難懂的禪理烘托得淺顯易懂，結構上也是首尾呼應、很嚴謹。
