《長安十二時辰》：「白衣山人」李泌的方圓動靜

作者：王素絢

編輯：騰訊儒學

說起今年最火的網劇，非《長安十二時辰》莫屬了。看劇的時候，大家討論最多的是兩個人物：一個是主角張小敬，另外一個是易烊千璽飾演的李必。張小敬是一個虛構的人物，但是這個李必，可是有歷史原型的。

他就是李泌。如果你熟悉《三字經》，裡面有這麼一句：泌七歲，能賦棋。

這個「能賦棋」的孩子，就是李泌。在《長安十二時辰》中，張小敬稱呼李必為「神童」，也是這個原因。

這是出於李泌小時候的一個故事：

年僅7歲的李泌被唐玄宗召進宮，正值皇帝與宰相張說下棋。張說便以圍棋為題，讓李泌賦詩。張說自己先舉了個例子：方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。

而李泌立即對道：方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。

在關於神童的傳統故事中，他們往往都在年少時候語出驚人，所說的話冥冥中卻又照應了後來的行事法則與人生結局。

李泌也是如此。他做的這一賦，可謂是他一生的預言。李泌的一生，就是這樣，在方圓之間行義用智，騁材得意。

方若行義：心中自有是非

在圍棋中，方若棋盤稜角分明，這對應到為人處世上，「方」是規矩，是準則，是框架。它規定人應該做什麼，不應該做什麼。

李泌的少年天才不僅體現在寫詩才思敏捷，還體現在為人處世的深明大義上。李泌幼年與宰相張九齡關係很好，張九齡當時還有兩個朋友：一個叫嚴挺之，嚴肅刻板；另一個叫蕭誠，則慣會說一些好聽的話討好人。

久而久之，張九齡更喜歡與蕭誠相處。李泌知道後，問了張九齡一句話：公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？

你自己從平民到宰相，靠的就是你的耿直。現在怎麼連你也喜歡那些油嘴滑舌的人了呢？

《論語》中有「益者三友」「損者三友」的說法：「友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」而真正到了自己身上，我們大多喜歡便辟善柔之流，厭惡忠直耿介之人。李泌不僅是非分明，更是直言不諱，從這一點上，我們可以看出李泌不僅三觀端正，更是勇氣可嘉。

圓若用智：距離帶來「安全感」

但是，想要在如此複雜、勾心鬥角的環境下施展拳腳，僅僅靠「內心中正」可遠遠不夠，如果憑著一股耿介的氣概橫衝直撞，那麼後果只能是頭破血流。

你不僅得讓當權者知道你人好，你還得讓他們和你相處很開心。

南懷瑾先生也評價過李泌，他說：

歷來的帝王宮廷，一直都是天下是非最多、人事最複雜的場所......而李泌仗義執言，排難解紛，調和其父子兄弟之間的禍害，實在是古今歷史第一人。

所以，李泌的「方」與嚴挺之不同，他的「圓」也不同於蕭誠。他給皇帝的「舒服」不在於他嘴甜，而在於他的「安全」，這來自於他和權力中心之間的距離。

安史之亂玄宗出逃，李泌給肅宗出謀劃策，既當上了皇帝，又留下了孝順的美名。

於是，肅宗想要封他做官，可是李泌堅決不同意，自己就想當個布衣、道士，像客人那樣為國家出謀劃策，於是，李泌還有一個稱號，叫「白衣山人」。

這就是李泌「圓」之所在，目的就是告訴當權者，我對名利視若糞土。李泌一生四進五齣朝廷，眼見了先後多位宰相被殺，但他卻用這種距離感消弭著帝王的猜忌與權臣的妒恨。讓皇帝感覺到安全了，那自己也就安全了。

動若騁材：經天緯地的韜略

在《長安十二時辰》里，那個叫李必的年輕人說：你只須看眼前，大唐的長遠，有我！

這不是口出狂言，歷史上的李泌擔得起這句話。

這也暗合了他那句「動如騁材」。說的是一個人的決斷和執行能力。李泌不是走「終南捷徑」沽名釣譽的人，他內心自有經天緯地的韜略。

這從他平生的一大事功——平定安史之亂上面可以窺見一二。

他建議肅宗，留一條通道給叛軍，讓他們疲於奔命，等他們跑累了，唐朝軍隊正好以逸待勞。安史之亂的平定就是採用了李泌的辦法。

當然了，李泌還有一個建議，肅宗沒有聽進去。他讓肅宗先平定後患要緊，不要著急回長安。但是肅宗沒聽，把主要兵力都用來收復兩都了，這也給後來留下了很多隱患。

我們今天說起平定安史之亂，往往只想到郭子儀、李光弼，對李泌的功勞往往一筆帶過。但是，「白衣山人」李泌才是背後最大的功臣。

《新唐書》說，他的功勞比魯仲連、范蠡還要大。還好，歷史的縫隙間，總還留有公道人心。

靜若得意：心靜如水方知「不可留」

《莊子》里說，「言者所以在意，得意以忘言」。得意，不是「得意忘形」的「得意」，而是「得意忘言」的「得意」。

換言之，他知道自己內心真正所求是什麼。

他從幼年就得到皇帝賞識，並與宰相結成至交。這該讓多少人都眼饞和羨慕。可是，偏偏李泌並沒有好好地利用這個優勢，他成年後就退出大唐官場，隱居山林。

放棄這樣的「機會」，有人覺得他「糊塗」。其實不然，這正是他的聰明所在，因為他懂得三個字：「不可留」。

《新唐書》中說，他後來被權貴忌憚，但是「常以智免」。他這份聰明，就在於他知道什麼時候不可留。

他曾經對肅宗說過自己「不可留」的原因：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，寵臣太深，跡太奇，此其所以不可留也。

從玄宗一朝到代宗一朝，他始終靠著這份「不可留」保全了自己。

在《長安十二時辰》中，李必手中常執拂塵一柄，這很符合歷史上的李泌形象。

事了拂衣去，深藏功與名。

李泌為什麼能這麼聰明，知道何時去何時留呢？大概是因為，從始至終，面對權利、慾望，他心靜如水。

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