天津藝術博物館藏王羲之《黃庭經》（宋刻本）

文史 07-18

天津藝術博物館藏王羲之《黃庭經》（宋刻本）

天津藝術博物館藏此本星鳳樓本又名「水痕本」，共計九開半（跋一開半）。帖心縱19.4厘米，橫8.1厘米。裱本紙圍檔，縱27.1厘米，橫13.5厘米。七行「養」字有蟲蛀傷殘。從文中「搖俗」、「修太平」以及三「淵」字中一「淵」字缺末筆，當為宋刻古本之一。墨色凝重，傳拓清晰，筆精墨妙，俊逸縱橫，堪稱佳品。帖後有明代人題跋，王穉登稱此帖曾為明代碑帖學者顧從義所藏。該帖為天津著名收藏家張叔誠所得，一九八一年張氏捐獻給天津市藝術博物館。

天津藝術博物館藏王羲之《黃庭經》（宋刻本）

《黃庭經》是道教經名，敘述道家養生修鍊之說，其作者有說為春秋時期老子所作，有說魏晉時衛夫人所作，均不能肯定，不過傳聞而己。此經魏晉時期極為流行。

《晉書·王羲之傳》曾載王羲之愛鵝，並以書寫《道德經》換鵝，此事歷來傳為墨林佳話。經前人考證，《道德經》為《黃庭經》之誤，故認為《黃庭經》見諸墨跡當以王羲之為首，唐代褚遂良亦曾把此帖列入《晉右軍王羲之書目》。但歷來亦有異議，貪說紛紜。歐陽修《集古錄》則認為非王羲之所書；米元章以為六朝人書，故一直以「傳為王羲之所書言」語之。

天津藝術博物館藏王羲之《黃庭經》（宋刻本）

晉唐小楷如《宣示表》、《黃庭經》、《樂毅論》、《東方畫贊》、《曹娥碑》、《洛神賦》等，原墨跡已不可見，流傳大多為摹刻的拓本。這些名作都屢經傳摹刊刻，各種拓本流傳廣泛。《黃庭經》摹刻上石，傳在晉永和中，但已不可得見。已知《宋刻秘閣續帖》為最早刻本。此後《潭帖》、《寶晉齋帖》、《越州石氏帖》、《星鳳樓帖》、《閱古堂帖》亦刊刻。明代則有《餘清齋帖》、《停雲館帖》等，其餘各刻，不勝枚舉，重摹疊刻不下數十本。各種刻本所刻字數、行數乃至字跡均有不同。

天津藝術博物館藏王羲之《黃庭經》（宋刻本）