位列揚州四賢祠，隸書獨樹一幟-清代隸書大家伊秉綬的故事

小編髮現，雖然我們前前後後介紹過不少書法家，基本上歷朝歷代的都有。但是我們介紹過的書法家當中，大部分還是以擅長楷書、行書、草書這些為主的，而以篆書和隸書出名的書法家則非常少。這大概也是因為以篆隸為主的書法家本來就不多，再加上在漢代之後對這兩種書體的涉及比較少。但是，到了中國最後一個封建朝代清朝，隨著篆刻藝術的發展古老的篆隸也煥發出新的生機，出現了像伊秉綬這樣的隸書大家。

伊秉綬於乾隆十九年出生在寧化城關（隸屬今福建省三明市）的一個書香門第之家，其父伊朝棟是乾隆三十四年進士，歷官刑部主事、御史、光祿寺卿。伊秉綬從小聰穎好學，秉承家學淵源，飽讀詩書。30歲那年赴京參加會試，舉中正榜，還受到大學士朱珪、紀曉嵐的賞識與器重，並拜紀曉嵐為師。教伊秉綬書法的老師也是相當厲害的人物，是當時最負盛名的書法家劉墉。

在清代，揚州當地有一座"四賢祠"供奉著受到當地人尊重的四位賢人。其實，這座"四賢祠"原本是"三賢祠"，供奉著歐陽修、蘇軾和王士禎。而在伊秉綬在揚州做了知府後，因"廉吏善政"受到百姓的愛戴。當地人為了紀念他，在他去世後在當地"三賢祠"中並祀伊秉綬，改稱"四賢祠"。其實，不只是在揚州，伊秉綬無論在哪裡做官都是勤政愛民的好官。下面，我們就來說一說他在惠州、揚州任知府期間都做過那些事吧。

伊秉綬先是出任廣東惠州知府。在任期間，他創辦書院，重用人才，致力於地方文化建設。他提攜和幫助嶺南才子宋湘的故事也被傳為佳話。在惠州為官期間，還有一件奇事：他主持重修蘇軾故居時，意外地從墨池裡發現了一塊蘇軾生前愛用的端硯，據說這塊後來被伊秉綬帶回汀州寧化老家的端硯給伊秉綬的創作帶來了無限靈氣。現在這方端硯是國家二級文物，藏於寧化縣博物館。

嘉慶十年前後，揚州連年水災，伊秉綬經兩江總督鐵保（也是大書法家）的推薦，前往當地勘察災情並奉命出任揚州知府。上任後，伊秉綬親自率領下屬參加各地搶險賑災活動，深入人民內部，與人民同甘共苦。他一邊在每個村鎮設立粥廠、救濟災民，另一邊動員富商出資賑災，很快便將災區的形勢穩定下來。之後，採取多項嚴格而有效的措施，嚴懲擾民的地痞流氓，幫助災民重新建設家園。伊秉綬不僅能力強而且從不以功自居，他在揚州期間的居所位於平民所居的"黃氏園"。

伊秉綬的隸書以個性鮮明著稱，與鄧石如並稱大家。融先秦篆籀、漢魏磚瓦及顏體氣象於一爐，而自成一家。源於漢隸，又有創新。他的隸書善用濃墨，墨色柔潤，法度森然，筆畫平直，方嚴整飭。沒有晚期漢隸的"蠶頭燕尾"，融合了《郙閣頌》、《張遷碑》等漢隸名碑的優點。其傳世的主要墨跡見於《默庵集錦》。其隸書傳世作品以對聯為主，也有刊於日本《綜合書道大辭典》的《晉書劉毅傳句軸》和《明清書道圖說》的《魏舒傳語軸》。

後來的著名書法家、書法評論家們都對伊秉綬的書法給予了很高的評價，如何紹基、包世臣、楊守敬、康有為等人。沙孟海這樣評價伊秉綬在書法上的成就："伊秉綬是隸書正宗，康有為說他集分書之大成，很對。其實，他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。"

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