一首歌唱哭朴樹，張愛玲為之折服，弘一法師到底有多厲害？

文 | 上官小酒· 主播 | 應猶

十點讀書邀約作者

那年44歲的朴樹在錄音室里，唱到了《送別》里的那句「情千縷，酒一杯，聲聲離笛催」，驀然哽咽泣不成聲，彼時，距離這首歌曲的問世，已過去了一個多世紀。

那年冬天，大雪紛飛，李叔同在雪裡站了很久很久，依然忘不了摯友離別時說的那句話：「叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。」回來後，李叔同寫下了這首經典而悲傷的《送別》。

有人說，人這一輩子，最怕突然聽懂一首歌。

而李叔同的一生，又何曾不是在一場場送別中走過，他前半生名士，是"二十文章驚海內"的通才大師，後半生告別絢爛歸於平靜，出家為僧，法號弘一。

他有過許許多多的身份，但無論為師還是為僧，都是生活里的一種修行方式，他只是做起來比旁人更認真，活得更通透。其實，他對待人生的智慧從未變過，都藏在了弘一法師的那八個字里。

惜福

1880年，天津河東有一個地藏庵，庵前有一戶宅子，那是當地聲名顯赫的李家，它的主人叫李世珍，曾官至吏部主事，後來辭官從商，於年近六十八歲的時候，家裡的侍妾給他生了一個兒子，取名叔同。

在李家那座四進四齣的大宅里，貼著一幅對聯，那會小叔同才會說話，哥哥便時常站在大廳的抱柱前，教他念上面的字：「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。

等小叔同念熟了，臨到吃飯的時候，桌上的一粒米也不敢隨意糟蹋掉，穿衣時，也會常常聽見母親的教導，要小心仔細不要把衣服弄髒了。

等到開始學習練字，小叔同便拿整張的紙瞎寫，母親看到後，正顏厲色道：「孩子！你要知道，你父親在世時，莫說這樣大的整張紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！」

而父親因病去世那年，李叔同還不到五歲。

那時的李家到底有多少財富，小叔同還尚不知曉，他甚至對物質沒有任何概念，但他已經懵懵懂懂地從父母和兄長的身上記住了：惜福，就是珍惜眼前所有，而不是隨意棄之。

《周易》中說："積善之家，必有餘慶。"惜福之家，亦是如此。

懂得惜福的父母，他們的孩子也必定向善，因為最高級的家教，是物質之外的精神影響，為人處世里正確的人生觀，才是一個家族最寶貴的遺產。

樂趣

十八歲那年，李叔同與茶商之女俞氏結為夫妻，哥哥李文熙作賀禮的三十萬元，便被他拿去買了心心念念的鋼琴，也是從這時起，李叔同開始了他的音樂之旅。

那會上海城南還有一個文會，叫「城南文社」，每月都會舉辦文學比試，李叔同也跟著投了三次稿，沒想次次都奪得了第一，並因此結交到了許幻園，倆人與其他三位好友號稱「天涯五友」，還一起成立了「上海書畫公會」。

當時年少春衫薄，老時候的貴家子弟們，誰也沒有想過，縱使百萬家業也會在動蕩的時代中一夕全無，讓李叔同更沒有想到的是，他最終會以一首《送別》，永遠懷念青年時的幻園。

不久後，書畫公會解散，李叔同相繼經歷了長子的夭折，母親的離世，難以排解的不幸使他獨自前往到日本求學，並就讀於日本當時美術界的最高學府——上野美術學院，師從最有名的畫家之一——黑田清輝。

除了繪畫，李叔同還努力學習音樂和作曲，那時的他真正沉浸於藝術的世界，內心所有不安的情緒與憂思，都在無盡的溫柔中得到了化解。

有人說我在出家前是書法家、畫家、音樂家、詩人、戲劇家等，出家後這些造詣更深。其實不是這樣的，所有這一切都是我的人生興趣而已。

我認為一個人在他有生之年應多學點東西，不見得樣樣精通，如果能做到博學多聞就好了，也不枉屈自己這一生一世。

孔子曾說：「君子不器」。

它是指不將自己比作器具，只有一種用途，就好像人只知求一門手藝發財，而不懂得為自己尋找生活之道。其實這個「道」，便是人生樂趣，它無意功利，但能讓你樂於此時，而不困於苦境。

認真

1914年，十六歲的豐子愷入讀浙江省立第一師範學校，此前從未想過專攻繪畫與音樂的他，最喜歡的是數理化，直到他遇見了老師李叔同。

上課鈴響，當學生們以為先生會遲到而隨意散漫地走進教室時，李叔同已經端坐在講台上，他總是先深鞠一躬，這節課便才開始。

遇到學生上音樂課看旁的書，他也不立刻責備，等到下課後，用很輕而嚴肅的聲音說道：「某某等一等出去。」

於是這位某某同學站著等其他同學都出去了，才聽到先生說：「下次上課時不要看別的書。」聽過後，就見老師微微一鞠躬，表示：「你可以出去了。」

又有一次音樂課，最後出門的人無心把門一拉，碰得太重以致於發出很大的聲響，學生走了數十步，還是被滿面和氣的先生叫了回來。

李叔同繼續用他輕而嚴肅的口吻認真道：「下次走出教室，輕輕地關門。」說完，又是對學生一鞠躬，等送他出門後，自己輕輕把門關上了。

那時候的豐子愷情願被其他老師罵一頓，也不願面對李先生的開導，這種吃不消真想讓他哭出來啊。

但彼時，在其他院校都重視「國文、算術和英文」時，唯獨這所第一師範，是音樂和繪畫成為了權威。師生對李叔同的敬仰，不僅是因為他學問好，更重要的，是為了他的「認真」。

李叔同一生最大的特點，就是「認真」。

學生豐子愷在回憶恩師時，曾說過這樣一段話：

弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。

好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又象個大面……都是『認真』的原故。

在浙江師範的教書經歷，將李叔同身上沾染的名士習氣洗刷乾淨，得以在傳道的修行中感受清靜與平和，這就像他小時候跟著母親誦讀佛經時的感覺，但比那時更清澈和明朗了。

為了教學和信仰，李叔同常常在南京與杭州間兩地奔走，終於有一天，朋友同他說了句：「與其這樣做居士究竟不徹底，不如索性出家做了和尚，倒清爽。」

那一刻，李叔同便是想明白了：做事做徹底，不乾不淨的很麻煩。

《續小兒語》里說：「大凡做一件事，就要當一件事。若還苟且粗疏，定不成一件事。」

不論是為生活，為學術，還是為信仰，李叔同的人生智慧都離不開「認真」二字，其實這世上從不缺機遇和金錢，缺的永遠是因為認真而發著光的人。

自尊

有一次李叔同到豐子愷家，學生請他坐到藤椅上，他便把藤椅子輕輕搖動，然後慢慢地坐下去。

起先，豐子愷不敢問他為什麼要這樣做，後來見老師每次都如此，就忍不住問了出來。

李叔同說：「這藤子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢坐下去，好讓它們避讓。」

起初聽到的人，都會覺得好笑，但這卻是李叔同對待生命的尊重。

而這樣的品行，要從李叔同那位長兄如父的哥哥說起，他是天津有名的中醫大師，從小就教予了弟弟嚴謹認真的治學態度，但卻有一點，讓弟弟對他產生了極大的反感，那就是勢利。

曾經，李叔同跟哥哥講起自己對攀權倚貴，嫌貧愛富的看法時，他非但不接受，反而指責起弟弟來。無法，李叔同決心在行動上與他背道而馳，以表示自己的不滿：

對貧賤低微的人我禮敬有加，對富貴高傲的人我不理不睬；對小動物我關懷備至，對人我卻不冷不熱。

再幼小的生命都需給予尊重，再卑微的職業都有它的價值，每個人都喜歡別人尊重自己，其實，想要被尊重，先要從尊重自己開始。

弘一法師在給青年人做開示時，曾經講過：

「怎樣尊重自己呢？就是自己時時想著，我當做一個了不起的人。比如想做一位清靜的高僧，就拿《高僧傳》來讀，看他們怎樣行，我也怎樣行。」

如果一個人拿平凡作借口，放棄努力而馬虎做事，不說能得到他人的尊重，連同自己也會瞧不起自己。因此，自尊，萬萬不可隨便。

張愛玲說：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」

1942年，弘一法師的生命轉過了六十三道年輪，於泉州圓寂。

他終其一生度人，也度己，生命之火萎了，他便走了，但留下的光，猶如天心一輪圓月，掛在長亭外的古道邊，永遠陪伴著向善的人們。

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S.E.N.S.《Wish～Relief》

-作者-

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應猶，十點讀書籤約主播，愛攝影的主播一枚。微信公眾號：枕邊經典，聚聽。個人微信號：z67021248，新浪微博：@應猶uull，喜馬拉雅電台：枕邊經典。

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