一位和尚八年花費數十萬，救助數百位想要墮胎的女性……

說起生孩子，這個和尚自稱比女人更熟悉。

他盤腿坐在床上，抱著睡著的嬰兒，嘴裡說：「活著比什麼都重要。」

在他眼裡，不遠千里而來求助的孕婦們，都是同一種人，走投無路的人。

而自己的任務，就是幫助她們。

「護生」機緣

「女子本弱，為母則強。她們沒結婚，敢把孩子生下來，是何等的勇敢。這種人你不幫她，你幫什麼人？」

一棟灰白色的二層別墅，原是道祿個人的房子，如今是幫助孕婦們的「護生小院」。

屋內有滿滿當當的嬰兒尿不濕、奶粉等用品，到處可見玩具車、搖籃、奶瓶、產婦紅糖等，在樓上，不時傳出哭鬧聲或笑聲，熱鬧得像個大家庭。

在這裡住過的媽媽們，有高校的知識女青年，有畢業不久的大學生，有緘默不語的高齡孕婦...等等社會各個階層的人都有。

無一例外的是，她們的身上都背負著難以言說的故事。

道祿對此深為理解：「幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸。如果寫出來的話，每一個孕婦都是一本書。」

要真是孩子生下來就能解決的問題，誰還用得著專程跑這裡來呢？

2010年，35歲的商人吳兵出家了。在廈門普賢寺，寺院的10個超度牌里就有9個寫著墮胎。

他一次次親眼看著無奈的當事人從身邊走過，深感痛心，他決定去幫助他們。

他在網上直接公布了自己的手機號和社交賬號，但凡遇到想墮胎的，到我這兒來，我救助。

起初，他是將媽媽們介紹給山東的一個寺院，那裡是專門救助墮胎的地方。

後來，他決定用自己出家前的積蓄幫助這些人，開始改造自己的私人別墅，作為收容點。也就是現在這座「護生小院」。

需要幫助的准媽媽們紛紛慕名而來，她們在這裡留下了自己的孩子，相信師父能給孩子提供一個合適的安置地。

沒想到，各種陌生面孔在房子里進進出出，孩子也越來越多。

不知內情的外人看著覺得不對，開始懷疑和尚居然偷養私生子，甚至流傳起這出家人與多個女人有染的流言。

這一來，寺院遭受了巨大的壓力：道祿的行為出自於慈悲心，本意是好的，但可能會影響到整個寺院。

2014年8月，道祿自行離開廈門，來到了無人住持的江蘇萬善寺，在南通城繼續自己的救助。後來，他被除去僧籍。

這一切，都給之後孩子的容留問題埋下了法律上資質不足的禍端。只是此時的他依然相信，自己做的是對的，是值得的。

萬善寺

仗義與「協議」

「我對得起因果，對得起初衷。一個人得了重病，幾十萬都不一定救得回來，而我現在只要花幾千就能拯救一個生命。」

他覺得很值。路費、醫療費、養孩子、生活起居...每個月都要自掏上萬元。

直到2016年，越來越多的信徒向「護生小院」捐贈善款，讓更多充裕的資金撐起了這片小小的世界。

需要救助的孕婦們在「護生小院」里慢慢休養，到分娩的時候再去醫院。

挂號、繳費、找診室……經常由對醫院了如指掌的道祿跑上跑下負責。

跑太多次，就連醫院的保潔阿姨都記住了這個頻繁跑醫院的和尚。

當多數孕婦都不願透露孩子父親的姓名時，道祿法師便在「父親」欄，一次次寫下自己的名字。

到孩子出生後，他滿眼都寫著疼愛。

他不管孕婦們的身世緣由，只想多幫一些人，多救一些生命。

有離婚後才發現自己懷孕的媽媽，不想拋棄這個意外誕生的生命，選擇來到這裡，給孩子生的希望。

有瞞著家人生下孩子的媽媽，無悔地來到這裡。

「能給他一條生命，給他選擇一條路，但就是不能給他一個媽媽，至於他將來經歷什麼，也許是他應該經歷的。」

某位被逼墮胎不肯妥協的媽媽，被男友無情拋棄後也堅持要將孩子生下來。

她說，在最無助、最脆弱的時候，道祿為她們生育孩子提供了一個避風港。

更幸運的是，當她終於在家裡說出真相後，父母欣然接受了這個小生命，她得以將孩子帶回了家。

但不是所有孩子都這麼幸運。

選擇將孩子留下的的媽媽們，會簽下一份「全權委託書」。

承諾自己主動要求道祿法師幫忙收養照顧孩子到18歲，如果有意外和死亡等突發情況，不追究道祿的責任。

道祿與單親媽媽簽下「全權委託書」

每年，媽媽們可以來看兩次，到18周歲必須相認，由孩子自己決定未來何去何從。

讓救助不止於生命，不限於未來。委託書，是道祿給每個求助者的「選擇權」。

媽媽們有一份即刻生效的「反悔權」，如果和孩子生父結婚了，或者自己有能力了，隨時可以把孩子接回去。

孩子會由道祿和義工代為照顧，或者由信徒帶到家照顧，道祿會經常去看望孩子，留下相應的撫養費。

有些媽媽覺得，不如讓孩子就這樣出家算了。而道祿覺得還是直接讓孩子上學好。

「我的初衷只是讓他們能活著，只要能活著，後面的事情都是次要的。」

他計劃送孩子們正常上學，學好文化基礎，到了18歲再讓他們自己做決定。

和尚「爸爸」

「他們是孩子，不管是不是我親生的，只要在我手上救助的，都是自己的。」

他堅持讓孩子們叫他「爸爸」，長大以後再改口叫「師父」。

「因為覺得對孩子的成長來說，有父親是完整的，全變成師父的話，是不正常的。」

於是，有需要「爸爸」的地方，到處是他的身影，開車兜風、散步、接送上下學，一樣不落。

南通城這位不尋常的出家人，也引起了大家的注意。

經常有好心人懷疑這莫非是拐賣孩子，直接報警。

公安局也跑來調查，把所有孩子跟失蹤兒童的檔案庫做了比對，發現無一例匹配。

再後來，110也習慣了，當電話里提到「道祿」時，基本心知肚明。

到2018年年初，他已經救助了超過300對母子。

忙碌了一天的道祿和尚喂孩子吃晚飯

路漫漫其修遠兮

這些年，他也遭遇了很多非議，主要有兩個：

第一，這是否屬於縱容親生母親棄嬰。

這也是網上議論最多的，他們覺得道祿和尚的作為，導致這樣的孩子變多了。

第二，由於沒有充分的資質，他的行為涉嫌違反《收養法》。

萬善寺沒落多年，並非依法登記的宗教活動場所，道祿本人也不具備僧籍，這些都無法滿足收留棄嬰的主體條件，孩子的戶口無法落在寺廟的集體戶籍上。

如果是申請隨父落戶，由於道祿不能提供親子鑒定證明，也無法實現。

為了守住這些孩子，他聲稱，這裡所有的孩子都不是棄嬰，是母親沒有能力養，孩子們屬於「臨時寄養」，自己是在幫助弱勢群體。這樣，就避開了非法收養的問題。

那孩子還能落戶嗎？可以。

南通市的相關負責人表示不難，只要道祿願意提供孩子生母的信息，各級單位協助就能給孩子上戶口。

但這正好違背了道祿的承諾：為媽媽們保守秘密。

他拒絕了。於是問題懸之又懸。

「她們都是年紀輕的，剛剛走上社會，就是怕別人知道，還要再嫁人。如果讓她們把孩子帶回去，當初可能就不會生這個小孩了。」

就這樣，遊走在法律和道義的邊緣，面對著外人的指指點點，道祿和尚一笑而過，繼續堅持著自己的作為。

他和徒弟、信徒們一起，努力探索著如何為孩子們解決戶口問題。

對於那些意外受孕的媽媽們，他們也想著如何對年輕人進行教育，避免更多相似情況的發生。

這一切，都還有很長的路要走。

道祿又迎接了一個新生命的到來

「嬰兒島」的爭議

道祿和尚的所作所為，有點像全國各地正在建設的「棄嬰安全島」。

這種本意為救助被拋棄的孩子的方式，多次引起人們的爭論：一種說它變相增加了棄嬰的數量，另一種說它給棄嬰提供了一個生命延續的場所。

棄嬰安全島，是兒童福利機構保護棄嬰生存權利的一次嘗試與探索。

通常設在兒童福利機構門口，島內有嬰兒保溫箱、延時報警裝置、空調和兒童床等。

島內接收嬰兒後，延時報警裝置會在5至10分鐘後提醒福利院工作人員到島內察看棄兒，儘快將嬰兒轉入醫院救治或轉入福利院院內安置。

近些年來，中國各地的「棄嬰安全島」收留的孩子多是身體或心智方面有殘疾的，父母遺棄似乎有了更充分的理由。

而「棄嬰安全島」也面臨諸多類似人手不足、生存壓力大等問題，甚至湧現過一段時間的關閉潮，社會上的種種聲音不斷。

道祿接兩個寄養在居士家的孩子放學

未來，這一切將往哪方面發展？國家和社會應該做什麼呢？

或許正義網這篇文章《"棄嬰安全島"不是終點》的評價，顯得更為中肯，謹以此作為結尾：

"棄嬰安全島"為被遺棄的嬰兒提供了基本的保障，

但這僅僅是國家保護棄嬰的第一步，

是在兒童福利制度不完善的情況下，為保護孩子的生命權做出的應急舉措，尚需多層次、多方位和綜合性配套機制支持。

孩子不僅僅是家庭的，更是社會的、國家的。

未來兒童保護制度、福利制度的完善，就是社會要和家庭共同努力的方向，也是其應承擔的保護孩子健康成長的責任。

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