上師的每一句金剛語，有非同凡響的作用

前言

當今世紀，經濟與科學各方面都取得了長足進步，生產力及生活水準空前超勝，信息資訊迅速膨脹，人們普遍過上了相對富裕的生活。在此物慾橫流的時代，人們內心的煩惱與痛苦卻日漸深重，精神極為空虛頹廢，追根究底，乃是由於對一切福樂和智慧之源——心靈缺乏認知所致。而認識和改造內心世界最具特色、可調伏眾生煩惱、獲得究竟解脫最強有力的手段唯有佛法。

千部論主世親菩薩云：「佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。」 故真正的佛法即是聞思修，但環視宇內，對此引起重視的有識之士寥寥無幾。大多數佛弟子並不了解聞思修乃續佛慧命的唯一津梁，而熱衷於燒香磕頭等形式，對佛法的深義棄如敝屣，依止佛陀變成了徒具表面而已。

欲求了生脫死的有緣者，應樹佛知見，入佛密意，而領納奧義除了精通教言之外，別無他途。那些不具備聞思正見的盲修瞎煉者，非但茫然不見佛法的光明，且極易墮入漆黑的深淵中，無法自拔。真令我佛見之猶憐，古往今來高僧大德悲淚滿襟。

2000年是法王如意寶晉美彭措為自己擬定的四年傳法計劃中的第三年（第一年為發起出離心，傳講了抉擇因果方面的《百業經》；第二年為發起菩提心，傳講了大乘《入行論》；第三年為總密乘《竅訣寶藏海》等；第四年為無上大圓滿《上師心滴》），在此年之初，法王如意寶首講了麥彭仁波切的教言，堪布索達吉仁波切則不辭辛勞地進行了同步翻譯。

當時在聞法期間，上師所講的每一句金剛語對我們各自改變心相續都起到了非同凡響的作用。為了利益後代有緣眾生，也使我等能隨時憶持法義，我們發心將堪布仁波切的同步翻譯作了記錄並校對整理，付諸文字。在此記錄過程中，為了獲得金剛語的殊勝加持，也便於弟子日後憶念上師傳法時的音容笑貌，我們盡量做到了忠實法王如意寶的教言，未摻雜自己的分別念，保持了當時傳法的原汁原味。完稿後，由恩師堪布仁波切最終審定。

在「醒與夢的辯論」、「老密咒士與月亮童子」及「保密竅訣」這三個教言中，為了便於理解，我們將麥彭仁波切的教言和法王如意寶的開示作了大致區分，除此之外，其他教言未作區分。這三個教言的標題是引用了麥彭仁波切的原文，其餘則是根據原標題與法王所講二者結合而擬定。每一個標題只起到標識的作用，並不能涵蓋其中包羅萬象的內容。就像大海里的寶洲充遍著各式各樣的奇珍異寶，如是每一個教言皆有不共甚深的竅訣，對此我們只有依靠信心與精進的大船才能獲取。

最後願一切見聞憶觸此教言者，獲得暫時人天安樂，成就究竟圓滿佛果，普度天下所有眾生！

公元二OO一年元月一日吉祥圓滿之日《竅訣寶藏海》編輯小組謹識於顯密佛法聖城色達喇榮五明佛學院。

傳講/法王晉美彭措

口譯/索達吉堪布

摘自/《竅訣寶藏海》

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