萬法皆空和因果不虛矛盾嗎？

夏壩仁波切：什麼是緣起性空的道理？諸法體性的空，與世俗或名言上的妙有，不但不相違，而且互為助伴的道理。

宗大師說：

能見輪涅一切法，從因生果皆不虛，

且能破諸所執境，彼入佛陀所喜道。

什麼時候你明白了無論是導致輪迴的染污法，還是趣往涅槃的清凈法，一切法有因必有果——因果不虛的道理，並且能夠破除對一切境執為實有或自性有的執著，你就真正進入了佛所歡喜的道路了。

有很多人片面地去解釋妙有，片面地去解釋性空。我曾聽過一位大德所講《修心七義》的錄音，他是這麼解釋空性的：雖然諸法是空性的，但是我們暫時把他當成實有的……這位大德，其實修行是很不錯的，他至少發現了一個道理，就是我們一面說因果不虛、菩提心、六波羅蜜多，一面又說一切法是空的，他覺得是矛盾的，但是又無法找到不矛盾的理路，那怎麼辦呢？就只能暫時把它當成實有了。

如果沒有宗喀巴大師這樣的殊勝教授，我們也照樣會有這樣的困惑。講空的時候，會否定因果，否定三寶，否定苦集滅道，什麼都否定了，那你說還修不修善？還念不念佛？還做不做布施呢？這不就麻煩了嗎？講因果的時候，把所說的空性否定了，那還修不修空性？很多人都會遇到這個麻煩。有的就乾脆說一切法是實有的，有些則單講空，一切法是沒有的，行善不行善無所謂，放生都是執著，做布施也是執著，一切都是執著，沒有必要。

龍樹菩薩《中觀根本慧論》說：

眾因緣生法，我說皆是空。

之所以我是空性、法是空性、佛法僧也是空性、苦集滅道也是空性，皆無有自性，是因為這些都是因緣和合而生的。因為它們的體性是空的、不真實的、無自性的，所以在名言上是因緣和合而生。例如，如果兒子的自性就是兒子的話，那他永遠不能成為爸爸。他的自性就是兒子，怎麼能變成爸爸呢？要是在家人自性就是在家人的話，那出了家他還應當是在家人。

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己亥年（2019）觀世音菩薩成道日

供燈法會共修

後天2019年7月21日（農曆己亥年六月十九）是觀世音菩薩成道日！應大眾所請，積福慧啟建2019年觀世音菩薩成道日供燈法會共修，祈願大家得蒙觀世音菩薩的慈力加被，逢凶化吉，一切罪業從此消除，病苦災難悉皆遠離，人人心想事成，有求必應，獲無邊福德智慧，得如意自在清涼。

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