張獻忠在蜀中毀塔掘碑，看到諸葛亮給他的留言，驚呼：吾命休矣！

「吹簫不用竹，一箭貫當胸」：諸葛亮的預言果真在張獻忠身上應驗。張獻忠毀塔掘碑，看到諸葛亮給他的留言，驚呼：吾命休矣！

由於時代的局限，古人都很迷信，尤其還信「謠」——有暗示意義的歌謠，正因為如此，一些別有用心的人都會利用民眾的迷信思想，在大事件之前，就以「歌謠開道」，提前做好輿論準備。比如，陳勝吳廣起事前，魚腹中藏匿的「陳勝王」；黃巾軍起事前的「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」……就是利用了人們的迷信，以這種神秘的預言來激發鬥志的。

除了這樣的政治歌謠外，古人還相信某種預言式的神秘偈言。如《水滸傳》中五台山智真長老就先後贈與魯智深八句偈言：「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。」「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」其後果然一一應驗。

在國人心中，蜀漢丞相諸葛亮是個半神半人的傳奇，傳說賦予了他能知過去未來的超能力，並為後世留下了無數亦真亦幻的故事。相傳，諸葛亮南征獲勝後，在大山中立有一塊紀功碑，正面是諸葛亮南征事迹，背面刻有九字預言：「萬歲之後，勝我者過此。」時人不解其意，以為這是諸葛亮毫不謙虛的自誇——成年之後，才會有人勝過他。

《明史》中又記載了諸葛亮的另一則預言，是關於回瀾塔與線獻忠的——

成都東門外鎮江橋回瀾塔，萬曆中布政餘一龍所修也。張獻忠破蜀毀之，穿地取磚，得古碑。上有篆書云：「修塔餘一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢建興元年，諸葛孔明記。」本朝大兵西征，獻忠被射而死，時肅王為將。（《明史·志·卷六·詩妖》）

這段話是什麼意思呢？成都東門外鎮江橋處有一座石塔，此塔由萬曆年間的四川布政使餘一龍為治理成都水患，修塔以鎮惡龍，名為回瀾塔。張獻忠蜀中建立大順國，在成都稱王后，將蜀王府改造為自己的皇宮承運殿，開始了對蜀中的鐵血統治。大順三年的一天，他率部出巡，來到鎮江橋邊的回瀾塔下，心情大悅，便想登塔玩賞。這時，卻隱約聽到有人在歌唱一首童謠：「橋是弓，塔是箭，彎弓正射承運殿。」

原來這橋與塔是克制自己的弓與箭，這樣可惡之處留待何用？於是，他便命令士卒毀橋拆塔，結果，掘得一塊古碑，上面的50個字，預言了回瀾塔的命運及張獻忠的悲慘末日——塔被毀於張獻忠之手，張獻忠將會落個利箭穿胸而死的可悲下場。

建興元年，是公元223年，大順三年是1646年，諸葛亮的留言，距離被張獻忠發現，前後經歷了1423年。碑文中，「諸葛亮」準確的預言除了這座塔的修建和毀滅，也預言了四川所遭受的劫難。此外，「諸葛亮」還預告了張獻忠必然「一箭貫當胸」而死。

張獻忠雖然殺人如麻，但也是個迷信且怕死之輩，看過諸葛亮的留言後，總感覺末日來監，惶惶不可終日。而張獻忠最終是被一箭穿胸而死，射死他的，正是清朝的肅親王豪格的部下，「吹簫不用竹」也得到應驗——無竹之簫，正是一個「肅」字。

在常人看來，諸葛亮的這個預言太過神奇了，在現實中是不可能發生的。老黃猜測，在蜀地之所以有如此傳說，並且還被記入了正史，是間接地反映了蜀人深受張獻忠屠川之苦，希望能獲得曾為蜀地傳奇人物諸葛亮的佑護。於是，在張獻忠死後，才有如此附會之語的。

（圖片來自網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！