生病也是無常的

有時候會生病，世間人說：「吃五穀雜糧，有哪個不生病？」但我們知道病有多種：業障的病，現生從緣上不注意，無節制地勞累、飲食等導致的病……所以修行也是要能夠知道，怎麼樣來調自己的身、調自己的心。

有些人會問：「如師父，基本上沒見你看病。」我說：「沒看病不等於沒有病。」時間每天都排得滿滿的，接待、上課，還有說不到念不到的一些事情，真的有時候是沒有時間去看病。但生了病怎麼辦呢？該調的，那就自己調一調。實際更多的是生慚愧心，就覺得病肯定不是無緣無故的，所以要懺悔。

比如手上起了一個包疼痛（我是舉例來說，是為了和大家交流一些經驗），那我就會念念觀世音菩薩。因為在小的時候，第一接觸到的就是觀世音菩薩。為什麼說三歲以前形象教育？六歲以前小孩是很單純的，父母說什麼他會聽什麼，老師說什麼他會聽什麼，所以六歲以前的教育是非常重要的。

因為小時候知道了觀世音菩薩，所以養成了習慣，遇到什麼事情都是觀世音菩薩。雖然現在沒有修觀世音菩薩的法門，但它是一種形成的習慣。我們知道，念哪尊佛哪尊菩薩，功德都是一樣的，但因為一種習慣，就脫口而出「觀世音菩薩」。

那我就念念觀世音菩薩。如果是我往昔生中所造的罪業，我們知道，殺生害命的果報是多病短命的，所以心態不要被病激怒。實際也就是，如果該生病就生病吧，讓我去看看它。生病也是無常的，今天不舒服，明天可能就會變，甚至前五分鐘和後五分鐘的感覺也不一樣。實際無常不單單前五分鐘後五分鐘，念念在變的，事物都是無常的，都在變幻。

我們在修行了生死，念苦空無常，如果能夠隨時隨地念一念，就會覺得很感恩。人有六十歲去世的，有五十歲去世的，有四十歲、三十歲、二十歲，甚至更小。低頭看看自己還活在這個人世間，無限地感恩。既然能有這樣的因緣活在世間，就要創造積極為眾生服務的因緣。什麼時候死，最起碼我現在覺得不重要。怎樣能夠提起道心，好好地活好每一天，珍惜好每一天，利用好每一天，這是重要的。

因此我就會說，如果是我過去造的業，那我要懺悔。學了《六祖壇經》就要把它用起來，以前可能是自己嘮叨，那麼依於《六祖壇經》就會說：「這些都離不開自己的貪嗔痴啊！從前念、今念至後念，念念不被愚迷染、不被驕狂染、不被嫉妒染……從前所作一切愚迷之罪、驕狂之罪、嫉妒之罪等，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起！」

面對生病的這些因緣，正好是提醒自己修行的時候，所以說了以後就覺得很輕鬆，就會以輕鬆的心態來面對這一切，不再生恐懼。

我們都會勸人好好求三寶加被，好好地來拜懺、誦經。我說的「不自欺」，就說當自己面對人們問你的這些困難時，你是怎麼樣來面對的？所以，識得無常理，有病皆能轉，難非不可能，有志事竟成。

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