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無蟬鳴，不夏天

蟬，夏天最熱烈的歌者。伴隨著炎熱，它把盛夏頌唱得沸騰而歡樂。天氣越熱，蟬鳴越響。

綠槐高柳咽新蟬，

薰風初入弦。

——蘇軾

長風翦不斷，

還在樹枝間。

——盧仝

侯家大道傍，

蟬噪樹蒼蒼。

—— 杜牧

古語云：蟬始鳴，半夏生。夏至剛到，蟬就忍不住昭告天下：夏天來了，夏天來了……都說重要的事情說三遍，可蟬卻不管，把這個消息說上一整個夏天。

微月初三夜，

新蟬第一聲。

——白居易

綠槐陰里一聲新，

霧薄風輕力未勻。

——來鵠

坐惜時節變，

蟬鳴槐花枝。

——白居易

總有一聲蟬鳴，一馬當先、先聲奪人地領唱，一句三疊，高低分明，然後才會引來萬聲相競，萬句相和，若金聲玉振，不絕於耳。

聲聲似相接，

各在一枝棲。

——薛濤

萬樹鳴蟬隔岸虹，

樂游原上有西風。

——李商隱

林斷山明竹隱牆，

亂蟬衰草小池塘。

——蘇軾

童年的夏天，是從一聲蟬鳴開始的。斑駁的樹影，柔軟的熏風，還有清脆婉轉的鳥叫聲。時間總是過得很慢，抓住一隻蟬，就以為抓住了整個夏天……

意欲捕鳴蟬，

忽然閉口立。

——袁枚

蟬活一夏，人活一生

生而為蟬，所要經歷的生命成長到蛻變的過程也是不易。

一隻蟬從幼蟲羽化而來，通常需要在地下蟄伏几年甚至十幾年，穿越過如此綿長而又痛苦的等待，才能破土而出飛上高枝，壽命也只有一個夏天。

唯夫蟬之清素兮，

潛厥類乎太陰.

——曹植

朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，終若止水。正因為早已了悟歲月苦短，生之不易，蟬，才會朝吟晚歌，激情奏響夏日絕唱。

蟄伏、破土、解脫。用一生換來短暫的高歌。它的歌唱，也許是無意義的，但它來過，就已足夠。

居高聲自遠，

非是藉秋風。

——虞世南

本以高難飽，

徒勞恨費聲.

——李商隱

《莊子·秋水》有云：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也」，蟬不過一秋，人不過一世。一秋雖短，可盡鳴其聲；一世雖長，但難留吾名。

可見生命的意義在於價值，碌碌無為，蹉跎塵世者，終淪庸人也！

蟬中，有禪

蟬的一生，大多時間在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭、遠離浮塵，只以樹汁露水為食，懷著滿腔的熱情歌盡生命悲歡，正可謂出淤泥而不染，雖活在塵世中，卻不近世俗。

因此，蟬往往被賦予隱士般孤傲、脫俗的高風逸韻。

一聲清溽暑，

幾處促流身。

——雍裕之

早蟬孤抱芳槐葉，

噪向殘陽意度秋。

——賈島

西陸蟬聲唱，

南冠客思深。

——駱賓王

蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺悟。

蟬的樂章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蟬即禪，禪意人生。

高蟬多遠韻，

茂樹有餘音。

——朱熹

蟬噪林逾靜，

鳥鳴山更幽。

——王籍

參禪」與「聽蟬」，幾為一體，幾為一事。

禪者，懷抱清幽，懷抱的禪靜，胸中便了無一塵了。

侵曉堆桅坐，

蟬聲出樹林。

——空室禪師

明月別枝驚鵲，

清風半夜鳴蟬。

——辛棄疾

《西遊記》里的唐三藏，為赴西天取經而屢遭劫難，途中妖魔鬼怪有之，美色錢權有之，都不曾動搖他的本心，從「知佛理」到「了塵緣」，才能修成正果，與蟬的堅持何其相似？

巧妙的是，唐三藏的前世，正是佛前金蟬子。

關於「蟬」與「禪」之間的關係，有人留下這樣一首妙詩：

要悟禪機先悟蟬，

知了二字莫輕言。

禪本無形依萬物，

蟬雖草蟲歷千險。

意亂清音增煩惱，

心靜蟬聲伴安眠。

若有若無隨心性，

蟬聲便是無字禪。

人生如蟬，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。

「蟲成蟬是身體的重生，人入禪是靈魂的涅槃。」

炎炎夏日，且聽蟬吟——

領悟生命的純粹，感受悠悠的禪意。

本文由「詩詞中國」（shicizg）編輯

圖文轉載「國學精粹與生活藝術」

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