看他們臨的帖,真叫過癮
臨帖是書法學習過程中,極為重要的方法,
也是必不可少的環節。
康有為說:
「學書必先摹仿,不得古人形質,無以得其性情也。」
可見,不但普通人需要臨帖,
就是歷代名家,也少不了效仿古人,練上幾筆。
今天,
讓我們通過宋、元、明、清時期六位名家的墨寶,
感受一下臨帖的獨特魅力!
原帖:王羲之《聖教序》
臨帖:元代趙孟頫
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《聖教序》,唐太宗撰文,
弘福寺僧人懷仁集王羲之字刻碑,
也稱《大唐三藏聖教序》
或《唐集右軍聖教序並記》
《懷仁集王羲之書聖教序》,
完美再現了王羲之書法
「端莊雜流麗,剛健含婀娜」的藝術特徵,
被書法界奉為圭臬。
王羲之《聖教序》(局部)
元代書法大家趙孟頫《臨聖教序》,
書於皇慶二年(1313年)三月,
趙氏時年六十歲,
此帖精美流妍,遒勁瀟洒,被譽為「神品」。
趙孟頫《臨聖教序》
原帖:王獻之《廿九日帖》
臨帖:明代祝允明
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晉代書法家王獻之
少負盛名,才華過人,「小聖」之稱。
《廿九日帖》師古創新,不拘體式,
楷、行、草共處一紙,自然和諧,
充分展現了新創「破體書」(大令體)的書風。
世傳「二王」真跡,當推此帖為冠。
王獻之《二十九日帖》
「吳中四才子」之一、明代書法家祝允明,
號枝山,工於書法,名動海內。
他以古自期,
強調「沿晉游唐,寧守勿失」,
對原帖形貌、神采和章法把握精準,
所臨最為得神。
左:祝允明臨王獻之《二十九日帖》
原帖:顏真卿《爭座位帖》
臨帖:宋代蘇軾
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顏真卿《爭座位帖》,
又稱《論座帖》《與郭僕射書》,
與王羲之的《蘭亭序》並稱為「行書雙璧」,
與《祭侄文稿》《祭伯文稿》合稱「顏書三稿」。
此帖信筆疾書,豪宕盡興,姿態飛動,蒼勁古雅,
受到歷代推崇,堪稱顏氏行草精品。
顏真卿《爭座位帖》
蘇軾是宋代書法尚意代表,
擅長行書、楷書,
取晉、唐、五代諸家之長,
尤其受顏真卿書風影響最深。
其書豐腴跌宕,精微沉著,氣勢奔放,
後世學書,從蘇字中盡窺唐人奧秘。
宋代蘇軾臨顏真卿《爭座位帖》
原帖:褚遂良《雁塔聖教序》
臨帖:清代趙世駿
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《雁塔聖教序》,
也稱《慈恩寺聖教序》,
唐代楷書大家褚遂良五十八歲時書,
是書法史上著名碑刻作品。
此碑瘦硬剛勁,空靈清挺,鉛華綽約,
堪稱褚氏楷書代表作。
褚遂良《雁塔聖教序》(局部)
清代書法家趙世駿,
楷書初學鍾、王,晚學褚遂良,幾可亂真。
所臨《雁塔聖教序》,
得褚書「變起伏於鋒杪」之妙,輕靈流美,儀態萬方。
趙世駿臨
原帖:米芾《蜀素帖》
臨帖:清代張照
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「宋四家」之一、書法天才米芾,
三十八歲時應好友林希之邀,
結伴遊覽太湖近郊的苕溪,
在蜀素上即興寫詩八首。
此帖飛揚恣肆,神采生動,變化無窮,
被後人譽為中華第一美帖,
成就了米氏萬世不祧的書壇地位。
米芾《蜀素帖》局部
清代書法家張照,
擅長行、楷,常為乾隆皇帝代筆,
書法先後取法董其昌、顏真卿、米芾,
所臨《蜀素帖》,天骨開張,氣魄渾厚,
米書之雄,可窺一斑。
張照臨米芾《蜀素帖》