佛教：這四件事最積陰德，福報大的人都在做！

中國人常說要多積陰德，到底什麼是陰德呢？陰德一詞的正確理解是：暗中去做的有德於人的好事，也叫陰功。在民間很多人都認為陰德是我們在人世間做了好事以後，可以在陰間記功，這樣想是誤解了陰德。

不管陰德如何理解，只要積累陰德總是沒有錯的，陰德積累多了對自己一定是有好處的，陰德越多福報就會越多。到底該如何積累陰德也是一門學問，不能盲目去做，很多人知道了積累陰德的好處後就盲目去積德，到頭來陰德沒積累多少，反而把福報消耗了很多。

積累陰德無非是去做這件事最快，那就是行善，一般行善積德幾個字都是連在一起的，所以說行善就是積德就好的方式，但行善是有講究的，只有做到這四點，才能為自己積累到陰德與福報。

第一、應時行善。

應時行善就是在說，我們要在行善時，掌握好恰當的時間和對法所需，要學會多去錦上添花，雪中送炭才行。不要在對方不需要你時，你非要去幫助對方。

我們要在合適的時間，做適合對方需要的事情，這樣才能真正幫助到對方，才能為自己積累福德，如果你在馬路上遇到普通人，剛好天氣突然下起了大雨，你手中有一把多餘的雨傘和一百塊錢，你此時把雨傘布施給對方正是對方最需要的時候。

應時行善就是要先去了解對方的需求，在合適的時間裡去給予對方幫助，而不是盲目去行善，盲目行善的後果不但積福不成，反而容易自損福報。

第二、歡喜行善。

我們在行善積德時，要抱著歡喜的心情去做這件事，而不是不情願的去幫助他人，不情願的去行善布施。如果是在我們不情願的情況下，被迫去幫助他人，你雖然做了好事，但這種情況很難給你記下功德一件。

第三、無住行善。

金剛經上說：菩薩應無所住行於布施。無所住是要我們在行善積德時，不要抱著有所求的心裡去做這件事，這件事做了也就過去了，不要記在心裡，更不要到處去對他人說自己做了善事，這樣做才能真正為自己積累陰德。

如果一邊行善，又一邊去宣傳自己行善，這種作秀或有所求的行為，都不會為自己積累到陰德。

第四、無分別行善。

在佛教中有一個小故事，佛的弟子須菩與大迦葉尊者兩人上街乞討時，須菩提選擇乞富不乞貧，而大迦葉選擇乞貧不乞富。二人雖然各執一詞，都說得很有道理，不過在佛陀看來二人都執著了，心中起了分別之心。

佛教認為，無論是布施還是乞討都不要起分別心，不要選擇對象去布施，窮人需要幫助時，我們要義無反顧，富人需要幫助時我們同樣也要義無反顧，不要在心裡形成這種偏見，並不是只有窮人才需要幫助。

不同的人在不同的時間都會有不同的需求，我們只有應時、無住、歡喜、不去分別幫助的對象，這樣才能真正積累陰德。

感恩閱讀與分享

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！