被虐致死的貓

文/ 龍泉道人 首發/ 雲南道教網

本文共計1642字

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這是一位朋友給我發的案例。原本半個月前就答應他就此案例寫點啥，但一直沒有時間，今日深夜無眠，方想起此事。深感抱歉。

朋友說，他最近發現自己越來越無法控制自己，按照他的說法，似乎已被心魔所乘，變得很殘忍，甚至抓住那隻陪伴自己多年的貓往地上猛摔，致使那隻貓被活活摔死。事後後悔至極，但已然於事無補。

他問我那隻貓當如何處理，我讓他好好埋葬，燒些紙錢，並誠心懺悔。最後不免就修行的問題叮囑幾句。朋友是修行人，但很顯然，他已偏離了軌道，不僅無法修出慈悲心，也無法控制自己的心魔。不過，他能心生悔意，這是難能可貴的。

未曾修行過的人，總以為憤怒是人之常情，屬於七情之一，也是感情的宣洩。這一點我並不否認。人的感情需要一個出口，有些感情壓抑太久而得不到宣洩，會形成巨大的壓力，因而有的人選擇大聲吼叫，有的人則那什麼東西出氣。從心理健康的角度講，這些方法也未嘗不可，只不過，若為了宣洩情感而傷及無辜，就趨近於殘忍了。

修行所需要解決的問題，就是如何將七情六慾控制在合理範圍之內。日常生活中的修行，不是完全絕情去慾，而是學會找到某種平衡。這個平衡點往往是變動的，因此我們需要適時調整自己，便不至於偏離。而調整的方式，是去除不必要的慾望。

人體七情六慾所產生的能量往往是負面的，與信仰產生的能量不同。信仰產生的能量可以讓人振奮，但七情所產生的能量則使人產生更多慾望，慾望會反作用於七情，並形成一種莫名的壓力，使人堵心、鬱悶、沮喪、悲傷、墮落，或者憤怒、嗔恨，當這些情緒積累到一定的程度，我們便如黃河決堤，一發不可收拾。

一位朋友說，她最近已瀕臨崩潰，因為她從未得到過家人的認可，那怕一句稍帶肯定的話語，她也從未聽其父母親口說過。因此，她覺得自己是個失敗者，無法與家人正常溝通，那些負面情緒慢慢在心中累積，卻無處宣洩，甚至產生過自殺的念頭。

我跟朋友說，不被家人認可，雖說問題在於父母，但與自己的期待有關。當我們一直期待來自別人的認可，我們就活在期待中，當期待得不到滿足，我們便會失落甚至沮喪。然而，當期待變得可望不可及，何不放棄期待，而以平常心待之，或許就沒那麽失望了。

很多時候，當我們越期待某事的發生，這件事或許越不會發生。我不知道此間的原理究竟為何，但我知道，這似乎就是道。老子說：反者道之動。其中一個意思就是，任何事情的發生都是反著來的。因此，當我們越憧憬美好的未來，未來總是不盡人意；當我們越想成為什麼，我們總是離夢想很遠。

正因為如此，修行人總是活在當下。須知，憧憬未來時，我們便活在未來；回憶過去時，我們就活在過去。過去的已然過去，不可追回，未來的尚未到來，而且未來總是未知的，對未來的任何一種憧憬都只可能是幻想，而幻想會讓人變得虛浮。唯有活在當下，經歷每一個當下，方才不至於迷失。

當下是動態的，持續發生著的。而當我們不再執著於七情，七情便不會形成過多慾望，慾望對七情的反噬力也會相應減弱。因而，當我們覺得自己精神壓力過大，往往是活在過去形成的。對過去的偏執，不僅會給自己帶來更大的壓力，還會與當下產生的情感糾纏在一起，然後，任何一件不順心的事情都可能成為壓垮駱駝的最後一根稻草。

因此，當我們談修行的時候，我們其實只是在學著掌控自己的七情而已，而能控制好自己的七情，就已經算是很好的修為了。至於能捨身為人，普度眾生，那已經是功德無量的事情。因此，若以此來理解修行，我們便會覺得修行二字變得親切很多，不再離我們那麽遙遠。

然而，學會掌控七情卻是其他修行的基礎，七情有節則欲不妄生，然後才能談各種功法，否則容易為魔所乘而言行難以自控。朋友虐貓只是一種情感壓力的宣洩，其實，除此以外，他也滿口道德金句，也能行善積德，只不過沒有處理好自己情緒，尚需精進修行。

那位瀕臨崩潰的朋友亦如此，只不過依然活在期待之中，明知那種期待得不到迴應，何不放棄期待呢？須知，當我們試圖改變別人時，我們似乎已經錯了。我們以為被別人傷害，傷害我們的人可能是自己。真正的修行不是改變別人，而是修正自己。其實，所有的問題都只與自己有關，與他人無干。修行，無非認清自己，修正自己而已。慈悲。

[2019.7.10 | 圖片源於網路，侵權即刪]

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