316.今天是你們新生命的開始楞嚴經淺釋宣化上人

新生命的開始

宣化上人 講述

今天是我們在座這些人新生命的開始。既然是新生命的開始，我們必須要洗滌身心，把以前那些個不清凈的東西都放下，以後拿起來的東西都要清凈。

所謂「清凈」，就是沒有「貪、瞋、痴、慢、疑」這五鈍使。你若能把這五鈍使沒有了，這就是清凈了！

那麼今天授這個戒，在美國這國家，在美國人裡頭，這可以說是第一次，空前未有的；所以你們都是一些佛教的先進者。先進的人，沒有什麼好處，要吃苦的。為什麼？因為在你以前沒有，因此你也不知道怎麼樣去做？有時候就矇頭轉向的，東西南北都不知道了；做了錯事，自己也不知道。為什麼？根本就不明白，也沒有地方去學。

某國的佛法雖然傳到美國來很久了，可是某國的佛法是一種化學的佛法，非常的化學。所謂化學是什麼意思呢？就是虛無縹緲的。他們所行的，你說是佛法嗎？又不像佛法。你說是世間法嗎？他又說他是佛法。所以簡直地認不清它是個什麼？換一句話說，它可以說是四不像——似驢非驢，似馬非馬，似牛非牛，似羊非羊——不知道是個什麼！這是為什麼？因為他們根本也就沒有什麼根據。

好像現在一個高麗的和尚，說他是曹溪派。你說你高麗怎麼能生拉硬拽，把這個曹溪派拉到你高麗去了呢？這簡直不是盡掛羊頭賣狗肉嗎？掛著曹溪水的招牌，賣他高麗那地方的沙和泥土，一點水都沒有！一點水都沒有，這你怎麼能叫個曹溪？

我並不是想要說這種的話，我看這一切的人太可憐了，以盲引盲！

他說他是曹溪的，這些個聰明的美國人也跟著變成曹溪了。究竟曹溪怎麼個來源？他不知道。曹溪是在什麼地方？那地方怎麼個樣子？都不知道！這真是硬貼狗皮膏藥，真是可笑！「貼膏藥」這個話，美國人恐怕不懂。

你們現在受到正宗佛教的戒律，正宗的佛法。不是那種旁門左道，藉道騙財，說：「我傳給你個法，你給我六十五塊錢！」不是的。我現在傳給你一個衣（縵衣），你給的錢不是給我的，是給你那個衣的錢；那個衣是要買的，是不是啊？現在你搭著這個衣，以後每逢任何的法會，都應該搭著衣；搭衣表示恭敬佛、恭敬法、恭敬僧。

我們這個法會明天就圓滿了，以後有什麼法會，搭衣的人要在前面站；沒有搭衣就單單穿著袍的人，要在後邊站；受戒久的人也是站到前邊，初受戒的人站到後面——這是佛教的一個次序！

今天恭喜你們各位！在這三個多月的期間，已經圓滿你們的學業。學業圓滿了，可是你們的工作要開始了。什麼工作呢？要去把世界整個人類的痛苦解除了。

因為人類的痛苦，必須要有人幫忙，然後才能解除。人類的痛苦，不是單單某一個國家有，是整個世界的人類都有痛苦。那麼整個人類都有痛苦，必須要有大智慧的人來提醒每一個人這種痛苦，然後他才能知道尋求一種真正的快樂！

人類最大的痛苦是什麼呢？就是人類有一種貪心。有貪心，這是最苦惱的；有瞋心，也是最苦惱的一件事；有痴心，也是最苦惱的一件事。

貪、瞋、痴這是三種毒藥，每一個人都認為它是最好的朋友，所以和它就不脫離關係。為什麼？就因為他沒有明白。若明白了，那麼人類的痛苦就沒有了。

這一次，這楞嚴講習法會由六月十六日開始，每天早晨六點鐘到晚間九點鐘，這樣不停地來修行，不停地來學習。這三個多月的時間是非常寶貴，可是現在這個寶貴的時間已經過去了，寶貴的學業也學到你們身上了。你們要把所學的佛法告訴整個世界，令世界上的人都能離苦得樂，得到真正的大智大慧；不要再去做一些個愚痴的事情，不要再去做一些個對人類無益的事情！

在整個世界上，這一次可以說是佛教的第一次！所謂「空前未有」，從來就沒有的。因為講經的時間是很多，可是沒有這樣一天到晚不休息地這樣去做。你們現在把所學的這些佛教的道理去成就整個世界上在苦海里的人，令他們統統都離苦得樂、早成佛道——這是我所希望的！

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋（九）》〈五十陰魔〉（宣化上人講述）

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