給孩子一生的審美素養，是老師和父母的責任
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美育不是應試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發現美而閃亮。
每個兒童內心深處都有一種審美的潛能，只是它取決於是否能夠被浪漫地喚醒，在相應的體驗之後，是否被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。
著名書畫家徐悲鴻先生在孩子只有四歲的時候，開始教他們練字。
據他的三兒子，現任中國人民大學藝術學院院長的徐慶平回憶說，徐悲鴻會給他和他妹妹每人一本《張猛龍集聯》，當時每天要寫兩頁大字本，是對著字帖臨摹。
他說，父親之所以選擇張猛龍碑帖給我和妹妹做教材，是期望我們能從中體悟到做人的品質，那種大度、開闊、堅實、雄強，父親希望我們從小就學會欣賞壯美的東西。而這些，我在自己已過而立之年後才有了更為深刻的理解。為此我終生感激父親。
可以說，徐悲鴻先生給孩子提供了良好的審美啟蒙。孩子的審美敏感期常發生於2.5～5歲之間，這個時期的孩子，會本能地嘗試用各種方式表達自己對美的理解和感悟，並且，他們也會執著地按照自己的「審美」標準來打造自己。他們的審美標準，就是來自於成人世界。
如果這個時期的學校教育和家庭教育中多讓孩子接觸美好的事物、美好的景象，比如帶孩子感受自然之美，建築之美、詩詞之美、繪畫之美，服飾之美甚至飲食之美，孩子就特別容易受到影響，養成良好的審美品位。
相反，如果我們沒有給孩子建立一個正確的審美觀，那麼他以後想要補上這一課，學費就相當高昂了。
徐慶平先生還在一次採訪中提到了這樣一件讓他「受到極大震動」的事情：上世紀80年代，徐先生去歐洲求學，在到巴黎工作的第一個星期天便迫不及待地去探訪了盧浮宮這座藝術殿堂。
當時，有一群七八歲的法國孩子和徐慶平先生一起進去，孩子們由一位戴眼鏡的女老師領著去參觀一間建築模型展廳。進去的時候，他聽到老師對孩子們說「孩子們，你們要仔細看，然後，要給我講講，希臘羅馬式建築的美和哥特式建築的美有什麼不同？」
這次的經歷讓徐先生深切的感到，一個偉大的民族一定是一個懂得審美的民族。
他發現在歐洲國家，孩子們從小就有去觀賞藝術活動的習慣，每到周末和假日，他們總是去看展覽、聽音樂會、欣賞演出。他們到任何一個新的地方去度假、休息，工作之餘總是首選參觀博物館，而且是美術博物館。
楊瀾也曾講過自己25歲時候在英國的一段經歷：
她面試失敗以後，披頭散髮穿著睡衣裹著外套就去了咖啡廳，咖啡廳里人很多，她被安排坐在一位像伊麗莎白女王一樣尊貴和精緻的英國老太太面前，老太太沒有看她一眼，寫了一張便簽給她：洗手間在你左後方拐彎。
當楊瀾再回到座位的時候，那個老太太已經離開了。那張留在鋪了細柔的格子的餐桌上的便箋多了另一句漂亮的手寫英文：「作為女人，你必須精緻。這是女人的尊嚴。」她想起自己面試被拒的理由是穿著隨意，憤慨於對方的以貌取人，此刻卻發現原來自己的邋遢，是對別人的不尊重。
看起來這是兩件毫不相干的事情，但實際上卻是一回事：我們常常會告訴孩子，內在美才是最重要的，能力才是最重要的，最好不要做與學習無關的事情，不要穿的跟別人不同。
而歐洲國家會告訴孩子們：生活中所有的美都是重要的，你周圍的建築風景，你的談吐氣質，你的衣著服飾，你本人，都是重要的，你都要去了解，都要去追求，都要去思考。
不論是校園裡的美育課、校外的美術培訓、家庭中的親子繪畫，還是美術館裡孩子們的身影，都反映出「以美育人」理念的深入人心。
成功的美育，能讓孩子們感受到什麼是「江南可採蓮，蓮葉何田田」，什麼是中國畫的「遠山如黛、近水含煙」，什麼是詩詞書畫背後的人生際遇、家國情懷。
也正是在這種可感可知的審美中，引導孩子領略古今中外的藝術瑰寶，讓美進入日常生活，進而在審美中感受我們的歷史與文化。
美育不是應試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發現美而閃亮。
毋庸諱言，一段時間裡，美育在整個教育中相對屬於短板。
美育是審美教育
也是情操教育和心靈教育
正如中央美術學院首任院長徐悲鴻所倡導的，中華美育精神應該是《中庸》里闡述的「盡精微，致廣大」。
從細處說，美育是教育孩子發現美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信築基。
美育的根本目的是
人格的養成
靈魂的塑造
美育關乎孩子的快樂幸福，關乎國家民族的未來，需要從學校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環境和美育共識。
通過春風化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔當的人，成就更加豐富和飽滿的人生。
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