古代英雄為什麼一旦丟了兵刃就秒變慫包？

相信大家在看古代小說的時候，一定都發現了一個這樣的問題：每個英雄人物，都必須配備一件本命武器，在干大事的時候，都必須要有這件武器的出場。就好像如果沒有這件本命武器，英雄就幹不成大事、無法建功似的。

還真是這樣！就比如一提到孫悟空，我們的腦海里自然而然就會想到金箍棒，並且印象中，孫悟空也正是因為金箍棒才能天不怕地不怕的。有一次，他的金箍棒被獨角兕大王的金剛琢給套走了，孫悟空一下子就英雄氣短起來，就連上天查詢獨角兕大王出處的時候，他面對眾仙的態度也變得格外謙卑溫和。這還是那個懟天懟地的孫大聖嗎？可見金箍棒對孫悟空來說，有多重要。

在古代小說中，不僅英雄的神兵利器成為了一種人物象徵，就連兵器的得到和失去，也和人物命運緊緊相關聯。

比如《醒世恆言》中，作為死囚的鄭信被迫下井去驗看怪物，本來以為非死不可，卻得到了日霞仙子贈送的神臂弓，於是自此之後，他憑藉這張弓累立戰功，開啟輝煌人生。就像《紅樓夢》中李紈所說：「有個唐僧取經，就有個白馬來馱他；劉智遠打天下，就有個瓜精來送盔甲。」英雄獲得寶物，是開啟開掛人生的首要條件。

既然獲得寶物能開啟開掛人生，那麼失去兵器，也自然就預示了英雄的失敗結局。這樣的例子有很多，比如《三國演義》中說到呂布的失敗，是宋憲趁著呂布在椅子上睡著的功夫，先把他的方天畫戟拿走，再和魏續一起將呂布用繩子緊緊綁住，才大開城門，讓曹兵攻進來的。可見，對付呂布這種猛獸一樣的悍將，就得趁他放鬆警惕的時候，先把他的利齒拔下來。在這裡，呂布的兵器方天畫戟，就是他的利齒。

再比如三國的另一位英雄典韋，張綉先讓人把他的雙戟偷走，然後「韋方醉卧，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟.....韋身無片甲，上下被數十槍」，最後「血流滿地而死」。《封神演義》中趙公明失去縛龍索、定海珠之後，也說：「吾得此道，仗此奇珠。今被無名小輩收去，吾心碎矣！」失寶之後的趙公明也很快就遭遇不測。

這也就是為什麼孫悟空必須配備金箍棒、關雲長要打造偃月刀、岳飛離不開瀝泉槍、穆桂英千方百計要得到降龍木……個人的成敗與否，和寶貝兵器的關聯極大，獲寶與失寶甚至能成為扭轉戰局的關鍵。

為什麼古代小說中，英雄們的神兵利器會起到如此重要的作用呢？

這都源於一種寶物崇拜心理。不僅在我國，在各個國家，人們對寶物都有一種天然的崇拜心理。在冷兵器時代，武者擁有一把絕世寶刀就可以馳騁江湖；掌握先進鍛刀技術的國家或者部落，就等於軍事強國，絕世兵器的意義十分重大。

在古代歐洲，就有一種叫做大馬士革刀的兵器，被當時的歐洲人引以為寶物。

公元1191年，穆斯林君王薩拉丁在阿爾蘇夫的戰場上，用手中的大馬士革刀將飄在空中的紗巾一分為二。這個氣勢磅礴的動作不僅震懾住了英格蘭人，也讓大馬士革刀迅速變得炙手可熱起來。

歐洲人很快發現這種與眾不同的刀劍，可以攔腰截斷一匹馬而不崩口卷刃，且刀身布滿了異於普通刀劍的水波狀花紋。大馬士革刀因此而名聲大振，迅速成為了皇宮貴族的寵兒，也成為了當時人們社會地位的象徵，人人都以能夠得到一把大馬士革刀為榮。

它和東方的許多寶刀神劍一樣，是為了滿足權貴、豪俠對於極致武器的奢侈需求而被創造出來的。它那與生俱來的魔性花紋彰顯著高貴的靈魂，更因其動人的傳說和自身的優異性能，成為世界上最昂貴、最堅韌、最著名的刀之一，直到現在，大馬士革刀也依舊是刀具收藏界的極品之刃。

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