聖旨開頭寫8個字，我們卻經常念錯，只因朱元璋的6字封號

眾所周知，在各種明清時代的電視劇之中，大臣們一般都是跪在地上迎接聖旨的，而宣讀聖旨的太監們一般都會用這8字開頭：「奉天承運，皇帝詔曰：……」那麼大家就會感到好奇了，這8字到底有著怎樣深刻的含義呢?實際上，我們誤會了這句話足足有600多年之久，因為它並不是這樣斷句的。

要說這8個字的源頭，首先我們就要逐字研究一下它們的歷史了。話說秦始皇統一中國之後，他已經不滿足於稱「王」了，因此他就根據「三皇五帝」的傳說，自稱「始皇帝」，由此可見「皇帝」2字是秦始皇最先使用的。而在自稱皇帝之後，秦始皇還要對於皇帝的命令進行嚴格規定，最終確定命為「制」，而令為「詔」。由於漢承秦制，因此「詔曰」最早在漢朝初年也已經出現在聖旨之中，並且流傳至今。

但是實際上，「奉天承運」這4個字在明朝之前卻並未出現在各個朝代的聖旨之中，因為這4個字恰恰是明太祖朱元璋的發明。在朱元璋建立明朝之後，他在南京城修築了一座非常豪華的皇城，其中用於早朝的大殿，朱元璋將其命名為奉天殿。後來，明成祖朱棣遷都北京之後，也模仿南京故宮在北京修築了一座一模一樣的奉天殿。

因此，朱元璋在下達聖旨的時候自稱「奉天承運皇帝」，但是在實際書寫的時候，由於中國古代書寫聖旨使用從上到下的方式，因此如果寫成「奉天承運皇帝，詔曰」的話兩邊不僅無法對齊，並且還有失天子的威嚴。因此在實際書寫聖旨的時候，「天」和「皇帝」要對齊，由此彰顯皇帝的地位「與天同齊」。

因此從明朝開始，聖旨上的這句話就變成了「奉天承運，皇帝詔曰」，但是實際上讀法卻應該是「奉天承運皇帝，詔曰」，或者乾脆不用斷句。而這種說法也在清代著名學者俞樾(yuè)的文集之中得到了驗證，據這位學者的考究，所謂「奉天承運」是「論奉天殿名而及之」的意思，因此可以得知最早使用這一說法的就是明太祖朱元璋了。

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