《坐忘論》真觀第五（六）

《坐忘論》是唐代高士，道教上清派司馬承禎祖師的代表作，是一部具有重要影響的道教經典。書中強調生命的寶貴，主張養生莫過於修道；修道在於靜心；而靜心最好的方法就是「坐忘」。書中闡述的坐忘之法，是一種很好的保持性靈寧靜安詳、破除煩惱和回歸真我的修鍊方法。

《坐忘論》真觀第五（六）

原文

若見他人為惡，心生嫌惡者，猶如見人自殺己身，引項承取他刃，以自害命。他自為惡，不遣代當，何故引取他惡，以為己病？

又見為惡者若可嫌，見為善者亦須惡。夫何故？同障道故。

譯文

如果看見別人做壞事，而你的心中就產生厭惡之情，就好比別人用刀砍殺自己，而你卻伸長脖子去承受他手中的刀刃一樣，將會因此而傷害自己的生命。別人做了壞事，你不應該讓自己代他受罰，你為什麼拿別人的錯誤，而讓自己產生心病呢？

再說，如果見了做壞事的人會感到厭惡，那麼見了做好事的人也應該感到厭惡。為什麼呢？因為善惡放在修道人心中都會妨礙修道。

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