靜波法師：幫助別人，成就自己

幫助別人，成就自己

哈爾濱極樂寺慈善會祈福法會功德圓滿，我們一直以來的參與、見證、分享佛菩薩的慈悲和智慧，佛說：緣起甚深，甚深！為什麼說甚深，甚深？因為我們都是緣起法，每個人、每一件事、山河大地，都在不斷地變化，所以我們今天的祈福法會就是讓我們明白，在修福中要修慧，在修慧中要修福。修福，就是付出，就是擔當，就是負責任。修慧，心裡平衡自在。諸佛兩足尊，就是修福和修慧。離開了修福，不是佛法；離開了修慧，不是佛法。修福的同時就要修慧，修慧的同時就要修福，福慧雙修才是學佛。

我們回過頭來，今天的祈福法會是祈求三寶加持。三寶是什麼？我們外在的佛像、外在的經書、外在的出家人，要完成我們內在的覺悟（就是醒來）、正見（就是一切法沒有實在性，但是面對現實去感悟沒有實在性）、清凈（心裡沒有掛礙）。所以佛是什麼意思？佛經告訴我們：「如睡夢覺，如蓮華開。」大家對照一下，我們是不是在學佛？而不是在學鬼、學天魔外道？我們要去反思。「睡夢覺」，睡夢中醒了，原來我也是假的，我所擁有的這個世界也是假相，那麼這是佛。法呢，就是講無常、無我、解脫。佛法就是講無常、無我、解脫的。

有人說「萬法皆空，因果不空」，因果難道不是萬法嗎？那麼佛法講二諦、中道，在世俗諦上有因果的痕迹，在真諦上沒有因果的實在性，你要學佛的終極目的是要解脫，就是你要去看到那個所有的事物沒有實在性。所以學佛最後怎麼樣呢？最後就會覺得因果在承受，心裡不住著，這就是修行。如果你一味地執著因果是不可以改變的，那麼因果對你來講就是困擾。我們今天一定要明白，因果不是定法，我們現在所做的一切不會白白做，我們現在所做的好事壞事都會有痕迹。但是請記住，那麼還有我們不斷地在做的時候，對於這個原來的同時也是個調整，也是個改變。

那這個道理誰來講呢？出家人講的。所以三寶是二諦三寶、圓融的三寶，有佛像、有經書、有出家人，否定了這一個就沒有覺、正、凈的真諦三寶。如果你只是執著了佛像、經書、出家人世俗諦的三寶，你也就沒有辦法完成真諦的三寶，所以沒有這一個就沒有那一個。

所以《普賢行願品》告訴我們：「是故菩提，屬於眾生。」就是我們今天所有的慈善會的會員，不論是你有信仰的、沒有信仰的，如果你沒有快樂，你絕不會做這樣的事情。如果你有了智慧，那你會堅定不移地去做下去。你會發現，人生是倒計時，從出生我們就意味著不斷地走向死亡。這個過程之中，你的快樂是由你自己來決定的，當然這個快樂是由信仰來完成的，你才會走得更穩，你才會走得更遠。

我們今天回過頭來，你的世俗諦的三寶是要把握的，你的真諦的三寶是不斷地去熏習改變的，這樣的一個學佛過程才是有意義的，今天的祈福法會才變得更加功德無量。原來你只有福報，說我做好事，肯定得好報。我做壞事，也肯定得惡報。但是你今天做佛事，你不執著的快樂和你不執著的擔當就是功德無量、福慧雙修，我想這個辯證法大家應該明白。

所以我們回過頭來，緣起甚深，就是它沒有實在性，你必須去擔當。你去擔當的時候才會歷練自己不執著，不執著最後你就會福慧雙修，你就會解脫自在。否則，今天我們裝神弄鬼、疑神疑鬼，這個非常可怕。說乍現奇特，五種邪命嘛！自贊功德，自吹自擂，否定別人，抬高自己；不行！占相吉凶，佛教絕不給人家看相算命，因為命自我立，命運在我自己的手裡。你從來也不行動，你問誰也沒有用！我要不問收穫，我只去耕耘，保證沒有問題。那你也不能高聲示威，到處宣傳炫耀自己。當然，還有第五，你也不能稱得供養。所有的都是三寶的弟子，不是個人的。你今天要考慮的是整體，絕不是自私，所以我們最後要迴向。要迴向給法界眾生，我把我所有的功德我迴向給別人。別人就覺得：「我吃虧了。」請記住，你並不吃虧，因為這就是智慧，這是最大的功德無量，所以我們每個人要跳出自私和狹隘。所以為己不為人，畢竟白搭命，自私自利去做，就是你這一生空過，即便你有福報，它會無常的，它不能解脫。為人不為己，畢竟是佛子，就是你為別人，最後完成的就是自己的解脫和自在，自己的福慧雙修，辯證法在這裡。

唐朝的時候有龍牙禪師，他說：「夢中哪知夢是虛」，夢裡哪裡知道這是夢？我們睜著眼睛我們看這個看那個，那不知道，你在做夢，你會陶醉。「覺來方覺夢中無」，原來沒有實在性，有沒有？有，但它不實在的。所以你不要去煩惱。所以你明白了，過去讓它過去，因為過去已經過去了，所有發生的事情不要去糾纏，你當下就解脫；所有未來的事情還沒有來，那你不要去妄想「我將來怎麼樣」，你現在什麼都不幹，你沒有未來。所以真正對佛教有信仰、有擔當的人，他沒有時間煩惱，他沒有時間跟你計較，所以他活得很簡單，他簡單了才自在。沒完沒了地糾纏糾結，你只有煩惱，你不是真學佛。真學佛的時候，他沒有人去糾纏計較。當然他一定活得靠譜，他腳踏實地去行動。

所以整個慈善會的運作過程中，大家參與，大家見證，大家分享，絕不能偷偷摸摸自己在運作。所以我本人儘可能地減少那些拋頭露面，因為這個功德是大家做的，不是個人的資源。我們作為代表來講，應該發動大家，我想這個才是慈善會的他的發心。大家來參與，大家來見證，大家來分享，大家來成就——成就功德無量。

所以想一想，我們今天說，大家做事，好人好自己，壞人壞自己。有個人的企圖、個人的東西，沒有意義。這是一個集體，這是信仰。所以為什麼有人——沒有信仰的人，也願意把錢放在這裡，那我想，他相信我們，他就信任我們嘛！但是我們回過頭來，一定要讓別人覺得我們是值得信任的。否則：「你把錢放哪兒了？」這是一個非常嚴峻的問題。你收了錢是要花出去的，你收了錢不花，是要麻煩的。同時你花在哪裡了？大家去參與，大家去調查，確實應該，那你就應該把錢花出去。整個的一個過程，它是良性的互動，所以我們希望大家要明白這個道理。

所以諸佛兩足尊，要修福要修慧。你修福必須要修慧，所以你這個福，你才能夠走得遠，走下去，堅持下去。你修福，你必須要修慧；你修慧，你才能夠自在，你才能夠解脫！所以整個一個過程中就是福慧雙修。

慈善會今天是第七次祈福法會，我們將堅持下去，因為這是六月十九觀世音菩薩成道日的前一天，那麼我們也等於把這個祈福法會，作為迎接觀世音菩薩的一個獻禮、一個全身心的一個證明。當然，大家的能力都是有限的，但是大家可以都參與、見證、隨喜、分享。大家不能麻木不仁，不能說三道四，因為眾生苦，所以我們才要去幫助他們。

我們今天，經常有人問：有沒有放生法會？我們每一年只做一次。我們更明白，學佛，放生不如護生。放生不如護生，我去放生，我回過頭來大吃二喝，我回過頭來，我對生命沒有去重視，沒有去維護它的尊嚴，這有什麼用？我們看到一個漫畫，說真正地想要幫助放生的人絡繹不絕，真正想吃素的人寥寥無幾。這說明我們的慈悲還是有問題的！所以我們提倡放生不如護生，護生不如吃素，吃素不如救人。

所以，更多的善款是用來救人，救濟貧困的孩子，救濟應急的需要的人，我想，這個大家都有見證。很多事情我不知道，但是我會告訴他們去做。發動更多的人去參與，更多的人去分享，這樣的事情我們將堅持不懈，將持之以恆。個人都是過客，沒有一個人是主人。所以我們在迴向的時候，我們在供齋迴向的時候，我們會說：「所為布施者，必獲其利義，若為樂故施，後必得安樂。」所有的事情都不會白做，好人好自己，壞人壞自己。

阿彌陀佛！

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