夢參長老：《地藏經》的大意和修行方法

《地藏經》的修行方法

我們講《地藏經》之前，先講講《地藏經》的大意，還有《地藏經》修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩，先講講他的大願。我們依著《地藏經》修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。但是一定要相信業果不失，就是業報不是假的，我們對待我們自己的身口意三業要精勤、要常時修。這個修行當中，使我們身口意常時的不間斷，一個是供養諸佛，也學習地藏菩薩發地藏菩薩的大願。同時請地藏像、做地藏像，現在地藏像紙像也很多，一樣的，你拿金子打的地藏像跟你用紙像功德是一樣，發心皈依地藏菩薩。同時要幫助別人，要廣修布施。修布施有多種，看人家有病苦幫人家念念，念念地藏聖號，給他迴向迴向；對貧窮的人跟他講說他沒有福報，過去沒有修行、沒有布施，對於貧賤的人要幫助他們；還有修塔、修像、印經書，這都是布施之類所攝的。

同時在《地藏經》講地藏菩薩他有修行的方法，乃至於聽見《地藏經》、聞到《地藏經》都能滅罪，消除災難。遇到人家有災難的時候，勸人家多念念地藏聖號。在我們臨要命終的時候，彌留的時間，活也活不成，死也死不了，這個時候非常地難受，就是臨終的時候修行的方法。還有供齋的時候，要依照地藏菩薩供佛法僧三寶的供養法，那有十齋日法。同時我們過去多生累劫的六親眷屬是很多的，每一生都有父母、六親眷屬，怎麼樣救度他們。還有久病，有些個病好也好不了、死也死不了，這非常的苦，就依著《地藏經》方法能可以把它改變。還有在困難當中危險的時候，多念地藏聖號。這都是修地藏的方法。

地藏法門在末法時代的殊勝因緣

因為在教傳統當中，我們都知道了四大菩薩，咱們現在居住的是大智文殊師利菩薩的五台山，普陀山是觀自在菩薩，九華山是地藏菩薩，峨嵋山是普賢菩薩。在我們苦難當中，在這四大菩薩當中，那就以這大願為殊勝法門。因為講《地藏經》，以《地藏經》為殊勝法門。在這個第十一品，堅牢地神讚歎地藏菩薩，因此稱大願菩薩的為地藏王菩薩。所以在釋迦牟尼佛最後囑託地藏王菩薩，把我們這個世界佛滅度後人天眾生還未能了脫生死、還在三界火宅當中的就付囑給他了；付囑給他的意思，叫他把這些受苦受難的眾生都把他們度脫了，不讓他們墮到惡趣當中去，地藏菩薩是接受佛的付囑的，因此念地藏菩薩修地藏法門效果非常殊勝。

地藏菩薩累劫所發的四大願

第一大願

地藏菩薩的大願不多，四大願。第一大願，在忉利天，說《地藏經》的時候是在忉利天說的，不是在人間說的。因為地藏菩薩在過去的很久遠不可說不可說之前了，經文上所告訴我們的，他最初發心的時候，他那時候是身為大長者子。經上說他初發心的時候，那個佛，出世的佛，叫師子奮迅具足萬行如來，那時候他作長者子，因地當中。他見著佛的相好非常莊嚴，他很羨慕，很希望也想得到佛身。他就問師子奮迅具足萬行如來，為什麼你相貌這麼好？怎麼樣修行才能得到你這個相貌？師子奮迅具足萬行如來就告訴他，你要想證得這個身，那你就得永遠度眾生，你當須永遠度一切眾生，度受苦受難的眾生。於是地藏王菩薩在因地作長者子的時候，就發願說我盡未來際的不可計劫，就是盡未來無量無量劫的時間，我要度罪苦的六道眾生。因為在師子奮迅具足萬行如來那立這麼一個大願，所以一直到釋迦牟尼佛的時候，他還未成佛，他願太深了，他要把眾生度盡才成佛。咱們經常念到的「眾生度盡方證菩提」，所以到釋迦牟尼佛的時候，經過無量無量億劫還作為菩薩。這是地藏菩薩發的第一個大願，要度盡眾生。

第二大願

第二個大願，在過去不可說阿僧祇劫，把阿僧祇劫作不可說不可說，那時候有佛出世叫覺華定自在王如來。覺華定自在王如來，佛的壽命是多長時間呢？四百千萬億阿僧祇劫，時間非常長，久遠。但是佛在涅槃之後，像法當中，有個婆羅門女，這個婆羅門女就是地藏菩薩因地當中，因為過去生多生修福德修志業，得到大家恭敬的，得到一切諸天衛護的。這個聖女就設了很多方便想救她媽媽，這是經文上所說的，她想勸導她媽媽起正知正見，不要毀謗三寶。她媽媽還沒有轉化就死亡了，死了之後就墮了地獄了，受極大苦。這個時候婆羅門女為了要救她媽媽離開三塗苦難，她也在覺華定自在王如來發大願。這個願力是什麼呢？願我盡未來劫，所有一切六道眾生，受苦難的眾生，我都使他們成佛、使他們解脫，究竟解脫。這是第二大願。

第三大願

第三大願，他說閻浮提眾生，在這個經文閻浮眾生業感品當中，在過去無量無量阿僧祇劫，那時候有佛出世叫一切智成就如來，佛的壽命是六萬劫。一切智成就如來在未出家的時候，有他一個道友也是一個國王，一個小國國王，他與這個小國國王兩個人作朋友。這個小國王就是地藏王菩薩前生，因地當中。這兩個國王都在饒益眾生，因為在地藏王菩薩他那個小國，那個眾生都作惡，不作善事，這兩個國王就發願度那些眾生。一切智成就如來就發願，發願我要成佛，成了佛來度這些眾生；另一個小國王發願，我先把眾生度盡，然後我才成佛。那兩個國王，一個是一切智成就如來，以後就成了佛了，度眾生；這個未成佛，眾生度盡的，就是地藏王菩薩。這是地藏王菩薩發的第三個大願。

第四大願

第四個大願，也是在過去無量無量劫中，在那個時間有一個清凈蓮華目如來出現於世，佛的壽命是四十劫。在像法當中，就是佛涅槃了；在像法當中，有一個阿羅漢教化眾生。在教化眾生當中，遇見一個女人叫光目女，這個光目女就是地藏菩薩前生，因地當中。光目女就設食供養這個阿羅漢，阿羅漢就問她說：你有什麼願力嗎？有什麼要求嗎？她說：我別的願沒有，我希望我的媽媽永遠離開三塗，再不受女身。同時從現在起，我在清凈蓮華目如來前，以後百千萬億劫，所有的世界地獄三惡道罪苦眾生，我都把他們度盡，誓願救拔，令他們永遠不受地獄苦。這是地藏菩薩發的第四個大願。

在整個《地藏經》講地藏菩薩就是以這四種大願力，一個是見著了佛的相好，那時候他作長者子，發第一大願。第二個大願就是為婆羅門女救度她的媽媽。第三個是他作國王的時候，發願把他那個不行善行惡的眾生都度盡。第四個大願就是為光目女救度她的媽媽。這是四種大願。地藏菩薩在這個地藏經中所發的大願力，他要怎麼樣行菩薩道呢？地藏王菩薩的大行，大行是他修行的大行(去聲)門，就法門說就是行(去聲)門。

——摘自夢參長老2007年

《地藏菩薩本願經》講記

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