成功神學是危害基督徒屬靈生命的慢性毒藥

今天的基督徒也不是不能成功（但也會失敗），也不是不要健康（但也會有疾病），也不是不可以富足（但也會貧窮）。

但成功、健康、富足不能成為我們追求的目標。當我們把這些東西當作目的時，我們就是實踐成功神學了。

總之，不管是否物質上成功、健康或富足，只要按照基督的門徒標準過基督徒生活，就是屬靈意義上的成功、健康和富足了。

聖經（特別是舊約）中確實提到「成功」、「順利」、「豐富」、「健壯」、「興盛」等字眼。如說到約瑟「百事順利」，「盡都順利」（創39：2，3）。

聖經中說到這些來自神的賜福時，都是從立約的角度來講的。神的子民要敬畏神，遵行神的誡命，神會照著他的主權與豐富，眷顧恩待他的立約之民。

而且，這些舊約因立約而有的福氣，常常預表著新約中更大的屬靈福氣——得著耶穌基督的十架救恩。

所以，這些舊約經文，要注意從新約的角度去理解，才能準確把握住它們的屬靈意義。

成功神學的目的，是為信徒提供一種靈性上的「安樂死」。

它引用聖經教訓（當然是片面地甚至是歪曲地引用），向你證明追求屬世財富和追求成功的合理性，並說你在世界上的財富和成功可以給神帶來榮耀；

它用廉價的「恩典」替換掉重價的恩典，教導你一手抓住天國的「門票」，一手抓住今世的名利地位和安逸生活；

它可以告訴你「耶和華賜福約伯比先前更多」（伯42：12），而不講約伯如何因承受苦難而經歷了神；

它告訴你要在「一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處」，但不說世間的享樂乃是虛空，而信仰的「總意就是敬畏神，謹守祂的誡命」（傳5：18-20，12：7-14）。

在你發現自己的生活與耶穌的教訓相抵觸而略感不安時，它可以用似是而非的道理挪去你的不安；

在你面對「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架跟從我」的呼召而猶疑不定時，它會說十字架已經是太古老的重負，沒有它你會更輕快地飛揚和追求卓越……

由於對十字架中心地位的偏離，成功神學的鼓吹者很容易滑向兩個極端。

一個極端是與世俗文化妥協，並嘗試從其中尋求靈性危機的緩解之策和信徒良心的自我安慰；

另一個極端是無心在十字架道路上一步一個腳印地行走，反而抄靈命成長的「近路」，在一些怪異教訓的引導下，去追求某種超自然「恩賜」，以顯示其在屬靈領域裡也獲得了某種程度的「成功」。

成功神學是一種戕害基督徒屬靈生命的慢性毒藥。

人的一生是由線連結而成的，我們看到某些人生活的一個點，並不代表他的一生是成功的。

日子過得好不是真正的成功，這是從世界而來的；得到神的賞賜才是真正的成功，這是從天上來的。

神所賜的生命冠冕並不是地上的榮耀和尊貴，乃是永恆的賞賜——與神永遠同在。要成為神的得勝者，就要愛神，甚至在壓力下仍對他忠心耿耿，堅定不移。

成功就是靠著神有長期的平安、喜樂和幸福的生活。不論你面對在何種境況，只要你願意追求基督生命的冠冕，你就會有一個成功的人生，這就是成功的真意。

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